1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：牡丹花开如锦绣
春日，一切都是那么的静谧，却又充满活力。当牡丹绽放的时候，仿佛大地都为之沉醉。牡丹花瓣如锦绣，艳丽得几乎令人难以置信。她有着丰盈的体态，就像一个高贵娴静的女子，给人一种优雅的感觉。牡丹的花朵大多呈现出纯正的红色、粉色和白色，色彩鲜艳夺目，令人陶醉。她的花瓣饱满而充实，仿佛是不经世事的孩童般纯真无暇。当微风轻轻拂过她优美的花瓣时，仿佛是在向大地上洒下绚烂的颜色，犹如一曲美妙的旋律悄然流淌。
第二段：牡丹芬芳充溢心间
牡丹不仅吸引人们的眼球，她的芬芳也让人如痴如醉。当春风轻吹时，牡丹的芳香弥漫在空气中，让人仿佛进入了花海之中。那馥郁芬芳的气息，让人沉醉其中，感受到大自然的奇妙和它所赐予的恩赐。牡丹的香气并不浓烈，却能渗透入内心深处，让人心旷神怡。在这个喧嚣拥挤的世界中，牡丹的芬芳就像是一缕暖意，让人找到宁静与安宁的港湾。每一次呼吸，在花香中静静的沉淀，仿佛回到了最初的自己。
第三段：牡丹，高贵的象征
被世人誉为\"花中之王\"，牡丹的高贵由来已久。在古代，牡丹是贵族和宫廷文化的象征，只有少数人能够享受到她的美丽。在中国古代文人笔下，牡丹常常被描绘得高贵冷艳，但又散发着一种魅力和自信。诗人杜甫曾有诗咏牡丹道：\"宫娥折草树，何处不春风？\"可见，牡丹的高雅典雅和上乘之美送给了这位伟大的诗人。如今，尽管牡丹已经\"脱离\"了宫廷，但她的高贵依然散发出深深的魅力，令人惊叹不已。
第四段：牡丹，寄托着人们的希望
牡丹开放的季节，往往能给人以欣喜和期待。在炎炎夏日，牡丹花傲然盛放，生机勃勃，给人们带来了无穷的希望和勇气。每一朵牡丹花的绽放，仿佛在述说一个动人的故事。她们见证着岁月的更替，承载着人们沉淀的故事和情感。无论是在生活的低谷还是高峰，牡丹都能给予人们相同的温暖和力量。牡丹的盛开仿佛是大自然赋予大地的礼物，提醒着我们生活中的希望，与繁忙的都市生活形成鲜明的对比。
第五段：牡丹，美丽而坚韧
在自然界中，牡丹是一种坚韧的花。她经历了四季的更迭，风吹日晒，却能依然顽强地绽放。牡丹的开花时间虽短暂，但她所传递的力量却是那样的深远。在面临生活困境时，我们可以从牡丹身上找到坚韧和勇气的象征。她将自己最美丽的一面呈献给世人，用自己的生命诠释了一种美丽与坚韧的力量。这种力量，也让我们在曲折的人生道路上坚定前行。
总结：
