1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如果要推荐一本关于城市社会学的经典之作，那就非《城市的悲欢》莫属了。这本书由美国著名社会学家詹姆斯·加勒特（James Garrett）撰写，凝聚了他多年的研究成果。《城市的悲欢》以文学的方式，讲述了一个真实的城市故事，将我们带入了一个充满希望与挑战的城市世界。
通过一系列的生动案例，加勒特深入探讨了城市中的多元文化、社会等级、人际关系等重要议题。他以独到的观察和敏锐的洞察力，剖析了城市中的喧嚣与孤独、繁荣与贫穷之间的复杂关系。无论是繁忙的商业区，还是贫民窟中的孩子们，加勒特都用细腻的笔触勾勒出了城市中每一个个体的情感与追求。
此外，我还想向大家推荐一本叫做《城市的魅力与哀愁》的书。这本书由中国社会学家李梅洁撰写，在探讨城市社会学的基础上，更加注重了中国特色的城市现象。李梅洁深入城市社区、工地和菜市场等地进行调研，通过个人访谈和观察，她为我们揭示了城市中隐藏着的流动与变迁。
通过《城市的魅力与哀愁》，我们可以了解到中国城市化进程中的机遇与挑战。李梅洁以亲身经历和感受，向读者展示了城市中各种职业的努力和付出。她关注城市中的弱势群体，呼吁社会更多地关注城市的人文关怀，使每个人都能在城市中找到归属感和幸福感。
城市社会学是一门引人入胜的学科，其研究内容丰富多样，关乎我们每个人的生活。通过阅读相关的书籍，我们可以更好地理解城市的发展与变迁，更好地认识城市里的人与事。《城市的悲欢》和《城市的魅力与哀愁》正是这样一些优秀的著作，它们以不同的视角和方法，为我们揭示了城市的魅力与哀愁，让我们深受感动和启发。
无论是身处城市中的年轻人，还是对城市充满好奇的乡村人，我相信，这些书籍都能让我们更好地认识和感知城市的存在意义，从而更好地适应和融入城市生活。阅读城市社会学的经典之作，让我们一同探索城市，感受城市中的喜怒哀乐，为城市的发展贡献自己的力量。
