1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸二十在人生的各个层面都有其积极的应用。在个人修养方面，保持身心的平衡是非常重要的。如同大自然中的事物一般，万物追求的是和谐相处，和谐的状态才能带来最佳的成长与发展。人也一样，心身的平衡能使个人拥有稳定的情绪状态，更好地应对生活的各种挑战。
而在人际关系方面，中庸二十则是为人处世的重要准则。在现代快节奏的社会中，人与人的互动常常充满冲突与矛盾，容易陷入极端的立场与行为。然而，中庸二十教导人们在与他人相处时要追求和而不同的境界，既要保持自己的独立性与原则，又要尊重他人的观点与权益。只有这样，人与人之间的关系才能真正地变得和谐与稳定。
中庸二十还与人的家庭生活息息相关。家庭是一个人一生中最为重要的组成部分，而中庸二十在家庭中的运用则能够使家庭成员之间的关系更加融洽与和谐。举例来说，一家人在共同生活的过程中，不同的成员往往有不同的观点与行为方式，容易引发矛盾与冲突。然而，以中庸二十为指导，家庭成员可以通过妥协与沟通，取长补短，实现家庭和睦与共融。
当然，中庸二十在社会环境中的应用同样不容忽视。社会是一个复杂而多元的系统，其中不同的个体与群体有着各种各样的利益、需求和见解。在这个大系统中，中庸二十能够成为处理矛盾与争议的良方。例如，在人们讨论社会问题时，依据中庸二十的原则，各方能够更好地进行对话与辩论，达成一种妥协的共识，从而给社会带来更多的公正与和谐。
中庸二十作为人生的智慧课程，对于个人与社会的平衡提供了宝贵的指导。通过遵循中庸二十，人们不仅能够在心身健康上获得更好的状态，而且能够与他人建立更加和谐与稳定的关系，使得整个社会都能受益。同时，中庸二十也提醒着现代人，不要忽视内在的自省与外在的社交，只有在平衡的状态下，我们才能够真正发现自己，理解他人，从而达到更高的人生境界。
因此，中庸二十不仅是一种思想，更是一种智慧的实践。在当今社会百态纷呈的背景下，我们更应该追求内心的平衡，将中庸二十融入到我们的生活当中。只有这样，我们才能够真正实现自己的价值，追求更加精彩而有意义的人生。
