1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸源于《中庸》一篇，全文包含三个章节，分别以“性之善恶”、“人之性差”和“治国平天下”为主题。这篇经典著作立意深远，对人类社会的和谐发展提出了指导性原则。
在《中庸》中，“性之善、性之恶”一章中，强调了人性的本善，倡导人们积极向善、不断完善自我。人的生性本善，只有在积极改进且符合道德规范的情况下，这种善良的天性才能得到发扬。这一思想引发人们反思自己的行为，激发出内心深处的善良本性。
而“人之性差”一章中，中庸提出了“知量”、“知行”的思想。“知量”强调人要学会准确评估自身的能力和局限，不盲从、不浮躁；“知行”则主张将知识付诸实践，努力实现自我价值。这一思想教导人们要‘量力而为’，不做力不从心的事情，用心去领悟、享受生活中的点点滴滴。
而“治国平天下”一章中，中庸又引申出了为政治家的道德修养。治理国家需要贤能之士的领导，同时也需要君主具备高尚的品德。中庸告诫君主要学会“中正”之道，保持内心的平衡和稳定，指引国家迈向繁荣和和谐的道路。
中庸作为一部经典著作，在中国历史上有着深远的影响。它对后来的儒家思想、政治哲学和人伦道德都产生了积极的影响。中庸强调了个体和社会的和谐，提倡人们具备高尚的品质和责任心，不断追求完善自我。这种价值观贯穿了中国历史上各个时期的文化传承，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
因此，我们应该认真研读中庸，领悟其中的思想精髓，将其融入到现实生活中。我们需要不断提升自己的道德修养，追求个人和社会的和谐发展。正如《中庸》中所言：“治人其心，而道莫速于待其心；治心其身，而身莫劳于待其身。”只有我们自己先修身养性，用心经营，才能实现真正的和谐与进步。
中庸，是一座指引我们修身、齐家、治国、平天下的伟大灯塔。它以其深邃的思想和广泛的影响力，推动着人类社会的进步。让我们秉持中庸之道，成为品德高尚、团结友爱、和谐发展的新时代人，为人类文明的演进贡献自己的力量。
