1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的第一个阶段是他的童年和青年时期。他出生在一个贫穷的家庭，父母早逝，使他不得不依靠自己的努力来养活自己。在这个阶段，他对自然界和人类社会产生了浓厚的兴趣，并开始思考关于自由、不平等和正义的问题。
在卢梭的第二个阶段，他成为了一名旅行秘书。在这个阶段，他游历了欧洲各地，结识了许多知识渊博的人，并对欧洲社会的不公正感到愤怒和失望。他开始怀疑现存的社会制度，并开始探索建立一个更公正和平等的社会的可能性。
在卢梭的第三个阶段，他开始发表他的重要著作，并成为一个备受关注的思想家。他的著作包括《论格勒纳大堡日强盗案》和《情感散文集》等，在这些著作中，他提出了许多关于自由、不平等和民主的重要思想。这些思想对那个时代的人们产生了深远的影响，并引发了社会和政治领域的重大变革。
卢梭的第四个阶段是他的最后几年，他过着孤独的生活，思考着他的人生和思想的成果。在这个阶段，他回顾了自己的一生，深思熟虑地思考了许多问题，包括关于幸福和真理的问题。尽管他的晚年并不如意，但他的思想依然在后世产生了深远的影响。
总之，卢梭是一位杰出的思想家和作家，在他的一生中，他经历了四个重要的阶段，从童年和青年时期的探索到成为一名备受关注的思想家，最后到思考自己的人生和思想的成果。通过这些阶段，他不仅对自己的思想进行了深入的反思和探索，也对整个社会产生了深远的影响。正是卢梭的思想和作品，使我们对自由、不平等和正义有了更深入的思考，并对建立一个更公正和平等的社会充满了希望。
