1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔的首要成就之一是他深刻的机械论理论。他认为物质世界是机械的，所有的自然现象都可以归结于物质运动和相互作用。这个理论对于当时的物理学来说是一次巨大的突破，它摆脱了宗教信仰和神秘论的束缚，建立起了一种新的解释自然现象的方法。同时，笛卡尔的机械论还为后来的物理学家奠定了基础，他们通过进一步发展和完善这个理论，逐渐建立起了经典的力学体系。
除了机械论，笛卡尔还提出了坐标系的概念，这是现代物理学和数学不可或缺的基本工具。他的坐标系理论对于研究物体在空间中的运动和位置关系至关重要。在笛卡尔的坐标系中，空间被划分为三个相互垂直的轴，而任意点的位置可以由三个坐标表示。这种坐标系的引入和应用，实际上建立了我们今天所熟知的笛卡尔坐标系和笛卡尔几何系统。这一理论对于后来的力学和物理学的发展产生了巨大影响，为研究和描述自然现象提供了便利。
此外，笛卡尔还提出了一种关于光学的假设，即光是由一种特殊的物质所组成的。他认为光线的传播类似于物质的波动，这个理论为后来的波动光学理论奠定了基础。虽然笛卡尔的光学理论在当时并没有得到广泛认可，但它却为之后光学的研究提供了新思路和启示。后来的科学家走进了一条新的道路，逐渐揭示了光的性质、传播方式等一系列重要问题。
笛卡尔对于力量的理论也有着重要贡献。他提出了物体的运动与外界的作用力密切相关，力量决定了物体的运动状态和变化规律。笛卡尔的力学理论对于后来牛顿力学的发展起到了重要的桥梁作用，为后来力学的系统化建立做出了积极的贡献。
笛卡尔在物理领域的成就是不可磨灭的。他的机械论理论、坐标系理论、光学理论和力学理论，不仅为后来的科学家指明了方向，也为当代物理学的研究奠定了基础。他的物理理论使人类对于自然现象的认识更深入，推动了理论物理学的发展。
