1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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知良知，即人类天生具备的内在良知，是王阳明思想的核心。他认为每个人都是天赋良知的拥有者，通过不断反思和实践，可以达到心灵的清明和自我觉醒。知良知是一种与人性相关的道德力量，它引导我们做正确的选择，感知并解决内心的困惑。
王阳明强调深入自我，真正认识自己的内心世界，并且积极投身于实践中。他提出了知行合一的理念，认为只有在实践中才能真正理解并应用良知。他说：“志当存高远，行知无畏惧。无远弗届，非吾家之宝也。”这种强调实践的思想不仅鼓舞了人们积极思考和实践的信心，也对中国思想产生了重要影响。
王阳明的知良知思想，深深植根于儒家传统的文化背景中。在他的学说中，忠诚、仁爱和孝道是最重要的品德。他认为人与人之间的关系决定了社会的和谐与发展。通过内省和自我实践，每个人可以培养出一种对他人的关怀和爱心，进而建立和谐的社会关系。这种推崇和平、关爱和理解的精神与现代社会的追求十分契合，对我们依然有着重要的指导和启示。
王阳明的知良知思想追求心灵的自由和超越。他认为理想的境界是指导内外的统一。只有拥有纯粹无私的心灵，并且真正实践良知，才能实现人生的价值和意义。他用“说心”来形容这种超越理解的境界。他说：“言乎心中，心中乎言，所以自得委行也。”这种心灵的自由追求，让我们对生命的意义有了更深刻的思考。
王阳明知良知思想立足人性，注重个体的修养和心灵的平衡。通过思考、实践和反思，每个人都可以悟出属于自己的哲学，体悟到生命的真谛。他的理念深深触动着我们的内心世界，引发我们对自我、人性和世界的思考。知良知让我们明白，我们的内心与外界的互动并不简单，而是一个精神上的探索之旅。
在当代社会中，知良知的意义愈发重要。人们需要清醒思考，发现并激发出内心深处的良知。我们不妨借鉴王阳明的知良知思想，通过实践、自我反省和思辨，拓展我们的心灵世界。只有通过内省，我们才能看到更广阔的世界和更纯粹的自我。知良知与人性相辅相成，是人类走向更美好未来的重要选择。
总之，王阳明以其知良知的独特思想，留下了中国哲学史上浓墨重彩的一笔。知良知不仅是一种道德观念，更是对人性探索和实践的启示。通过深入自我，持之以恒地修炼自身，我们可以领悟到知良知的真谛，并将其融入生活的方方面面。让我们在探索知良知的道路上，发现更深层次的生命意义和人性的美好。
