1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的哲学思想强调人的内在本性和道德觉醒。他认为每个人的内心都具备着与天地万物相通的本能和智慧。人们只需要清除心灵的浊气，发掘真实自我的本性。正如王阳明所说：“知者报人以知，行者报人以行。”只有不断自学自悟，以及将自己的智慧和善行传递给他人，才能真正实现人与社会的和谐。
贵阳作为王阳明思想的发祥地，自然也是这一思想的孕育和传承之所。正因为王阳明对人性的深刻洞察和对善恶的明晰辨析，贵阳的风俗民情一直秉持着高尚的品德和温暖的人情。这里的人们善待生活，乐于助人，以真诚和友善的态度待人接物。这样的氛围无疑是继续延续着王阳明的思想精神，让人不由得为这座城市的善良之风而动容。
贵阳的自然环境同样给人们带来了愉悦和心灵的净化。这座城市处在云贵高原腹地，地理气候独特，山水秀美，四季如春。这里的碧水长流、绿树成荫，不仅为城市增添了几分生机，更是宛如一幅壮美的画卷，让人怡然自然。在这片自然的怀抱中，人们也能更加感受到王阳明所强调的与自然的共融。他认为人应当与自然和谐相处，学会欣赏自然之美，尊重自然法则。贵阳的自然风光正是对这一思想的最好证明。
除了自然环境，贵阳还因为积淀了丰富多彩的文化而显得别具魅力。这座城市自古以来就是文化艺术的摇篮，培育了许多杰出的人才。正是这种独特的地域文化，使得王阳明的思想在这里得以传承和发扬光大。贵阳的文化氛围浓厚，艺术家和学者们的努力使这座城市充满了智慧的气息。在这里，人们可以欣赏到丰富多样的文艺表演，领略到深邃博大的文化内涵。
正是在这样的城市环境中，贵阳的居民们也在不断地修炼自己的品德和思想。他们抱着一颗善良而真诚的心，与他人分享爱与善的力量。这也正是王阳明思想的最好体现。他鼓励人们在关爱他人的同时，要从自身做起，修身养性，提高道德修养。贵阳的居民们正用自己的实际行动诠释着这一思想的伟大。
综上所述，贵阳在王阳明思想的指引下，形成了一种独特的城市魅力和人文风情。这座城市以其美丽的自然环境、丰富的文化内涵和热情友好的居民，吸引着来自世界各地的人们前来参观、交流与学习。贵阳不仅是名副其实的“心灵之城”，更是人们心灵寄托的温暖港湾。在这里，人们可以找到内心的宁静与舒适，体味到人生的真谛和美好。
