1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明不仅仅是明代思想家，更是是一位儒学的复兴者。他在读书方面有着独特的见解和独到的见解。他强调“存中求诚”的思想，认为个人应该抛弃无谓的纠缠，专注于突破自我、实现人生价值的诚实过程。这种读书观念也是我们现代人值得借鉴的。
读书不仅仅是为了增加知识储备，更是为了提高自我素养和修养。王阳明提出的读书观念强调个人内心的洞悉、变革和合一，认为只有通过内在的自我修养，才能真正把书中的智慧变为生活的智慧。他常常说：“吾日三省吾身”，这也正是他认为读书、思考和实践的重要性所在。
读书是一种独特而美妙的体验。通过读书，我们可以感受到古人的智慧和历史的厚重。读经典、读名著，不仅是为了满足个人的求知欲望，更是为了沉浸在文字之中，领略到深邃的思考和静谧的内心。只有真正的“融会贯通”，才能把读书的体验变为生活的智慧。
读书不仅仅是一种个人修行方式，更是一种与他人交流的桥梁。通过读书，我们可以与古人对话，与他们的思想和智慧共鸣。王阳明在读书方面也深有体会，他曾说：“读书不觉已春深。”这句诗句意味着他的内心已经和书中的内容完全融为一体，感受到了与古人的心灵沟通。
读书是我们应该培养的一种好习惯。正如王阳明所说，读书可以让我们建立正确的人生价值观，培养正确的为人处世之道。通过读书，我们可以学会如何思考和判断，如何正确地看待自己和他人。读书不仅仅是获取知识，更是培养人的整体素质和修养。
总之，王阳明的读书观念为我们提供了诸多启示。读书不仅仅是为了获取知识，更是为了提高自己的人生修养。通过读书，我们可以与古人对话，思考人生的奥秘。读书是一种美好的体验，也是一种与他人交流的方式。在当今社会，读书更是我们应该培养的一种好习惯。我相信通过不断地读书，我们可以开启一扇通向智慧和浩瀚世界的大门。
