1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔是17世纪最杰出的思想家之一，他对数学和哲学的贡献深远影响着后世。他的法国国籍，使他能够在一个有益于科学和思想发展的国家环境中成长，这是他智慧璀璨的背后之一。
他从小就展现出过人的智力，被誉为“西方哲学进程中最重要的思想家之一”。他的一生短暂而辛劳，但他的思想和理论却为后世的学术研究和思考提供了源源不断的灵感。他的国籍，让他能够在法国享受良好的学术资源和环境，这为他取得了众多的成就和荣誉。
笛卡尔的研究和哲学思考走的是一条独特的道路，他以贯彻科学原则的姿态和敢于怀疑的精神，建立了一种现代哲学体系。他的法国国籍为他提供了充裕的时间和空间，以深度思考和研究科学和哲学的领域。
他的国籍，为他提供了接触众多知识渠道的机会。他能够接触到当时法国最优秀的学者和科学家，不但能够学习他们的经验和智慧，也能够与他们进行深入的讨论和交流。这种广泛的学术交流为他的研究工作提供了新的思路和灵感。
笛卡尔的国籍还给了他科学实验的机会。在他进行科学研究的过程中，他能够亲自进行实验和观察，从而验证自己的理论和观点。这样的实验精神和科学态度使得他成为一位杰出的科学家，并为法国的科学事业做出了重要贡献。
笛卡尔身上还有一份法国国籍赋予的精神风貌，那就是追求自由和人权的精神。他坚信人类是自由的个体，应该以自由和平等的方式生活。同时，他强调每个人都有权利追求幸福和真理。这样的信念和观点在当时的法国社会是非常前卫和激进的，他的国籍使他能够在法国得到一定的支持和认同。
笛卡尔的法国国籍以及他所处的法国文化环境，让他的思想和理论有了独特的风格和品味。他的作品和著述充满了法国人独有的抒情和浪漫主义色彩。他的语言和表达方式深深地吸引着人们的注意，也使他的作品流传至今。
笛卡尔的法国国籍在他的一生中扮演了重要的角色。它为他提供了良好的学术和科研环境，为他的研究提供了充裕的资源和机会。同时，它也为他的思想和理论赋予了独特的风格和品味。如今，我们仍然能够从笛卡尔的作品中感受到他的抒情情怀和独特的魅力。
