1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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行为主义的核心理念是行为可以被学习和塑造。行为主义者坚信，环境对个体的行为有着至关重要的影响，而学习则是行为改变的关键机制。我们的行为习惯、反应和态度，都可以通过学习获得和改变。正如一位伟大的哲学家曾经说过：“习惯是我们的第二天性。”这表明行为主义的理念已经深深渗透到了我们的日常生活中。
行为主义者强调通过正反馈和惩罚来加强或削弱特定的行为。这种强化反馈机制可以帮助我们理解为什么人们会选择某种行为、坚持某种习惯。例如，当我们因为某种行为获得了积极的支持和奖励时，我们会更倾向于重复这种行为。这种积极反馈改变了我们的思维模式和行为方式。
行为主义的研究着眼于外部可观察的行为，而非内在的心理过程。这种方法在心理学界引起了一场革命，它摆脱了主观和难以观察的心理现象，注重研究人类行为的科学性。这种实证研究方法使行为主义在实践中具有广泛适用性，并在许多领域得到了应用，如教育、生活行为管理等。
行为主义的一个重要应用是行为疗法。通过分析和改变个体的行为模式，行为疗法帮助人们克服各种心理健康问题。例如，在焦虑症的治疗中，行为疗法可以帮助患者逐步面对恐惧的刺激，并通过重塑行为模式来减轻他们的焦虑情绪。行为疗法以其科学性和实践性，成为了心理学和临床领域中一种重要的治疗方法。
然而，行为主义也面临着一些批评。有人认为，行为主义忽视了人类内在的思维和感受，过于强调了外在的刺激和反应。这种批评源于对个体主观经验的重要性的关注。然而，行为主义的实证方法和可观察性仍然为其赢得了广泛的支持。
行为主义通过观察和测量行为，建立起了一种科学且实证的心理学理论。行为主义者相信行为是可以被学习和塑造的，并通过正反馈机制加强或削弱特定行为。行为主义的方法在心理学和实践中都具有广泛应用，尤其在行为疗法中发挥着重要作用。虽然有一些批评对其进行了质疑，但行为主义仍然在对人类行为的理解和应用方面起到了重要的作用。
