1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正义，在柏拉图的理想国中，被赋予了至高的地位。正义是社会的根基，是人类共同生活的基石。在这个理想国中，正义不仅是一种道德规范，更是一种智慧和智慧的体现。而正义的本质，正是作为一种智慧，能够使一个国家远离混乱和动荡，走向和谐与进步。
正义的核心在于公平和公正。公平是指在社会生活中，每个人都能够按照自身的功劳和贡献得到应有的回报。而公正则要求社会制度和法律能够对每个人一视同仁，没有特权和偏袒。相对于这两个概念，柏拉图更强调公正，认为公正是正义的本质，是对于个体和整个社会而言都具有重要意义的价值。
然而，要实现正义并不是一件易事。柏拉图认为，只有在人们都追求真理和智慧的时候，才能够达到真正的正义。正义并不是一种外在的规范，而是一种内在的品质。只有当人们拥有智慧和公德，才能够从内心去追求正义，在行为和思想中践行正义。
在理想国中，柏拉图提出了一个理想的统治者形象，拥有智慧、公正和善良的灵魂。这种统治者能够冷静客观地看待问题，不受私利和个人感情的干扰，能够为整个社会的利益着想。他们必须经过严格的教育和训练，才能够培养出这种超越个人欲望的品质。
正义不仅体现在统治者身上，也应该普遍存在于整个社会。在理想国中，每个人都要尽自己的本分，为社会做出贡献。只有这样，才能够实现社会的和谐与进步。人人都有自己的职责和使命，无论是统治者还是被统治者，每个人都需要用自己的行动去践行正义。
在柏拉图的理想国中，正义并不仅仅是一种虚无的概念，而是一种实际的行动。每个人都应该通过自己的努力和奉献来追求正义，为整个社会带来秩序和进步。只有当每个人都能够理解和践行正义，我们才能够建立起一个真正的理想国，一个充满公平、公正和和谐的社会。
终究，正义是一种理想和信念，一个引领人类前进的方向。正义的力量是无穷的，它能够让人们在混沌中看见光明，让人们在踌躇中找到前进的勇气。无论困境如何，正义的火焰永不熄灭，永远点亮人类的心灵。
