1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最伟大的思想家之一，他对美学的思考是其哲学体系中的重要组成部分。柏拉图强调了一种追求现世之美的理念，他认为美不仅存在于艺术作品中，更涵盖了人类思想和行为的方方面面。
美的本质-超越感官的体验
对于柏拉图而言，美的本质远远超越了纯粹的感官体验。他认为，美是一种超越世俗的真理和理想，是人类灵魂与宇宙之间的共鸣。只有通过智慧和深度思考，人们才能走向对美的真正理解。
美对灵魂的振动-美的吸引力
柏拉图认为，美有着一种不可抗拒的吸引力，它可以唤起人们灵魂深处的共鸣。他将美比喻为一座“神圣殿堂”，只有那些追求智慧的人才能凭借着自己的智慧感受到美的真谛，唤起灵魂的振动。
艺术与美的关系-再现与参与
柏拉图认为，艺术是一种再现美的手法，但艺术作品仅仅是美的表象，不能达到美的本质。对于柏拉图而言，真正的美是以灵魂参与为前提的，只有通过修炼和哲学思考，人们才能真正感受到和追求美的存在。
美的教育-改善灵魂素质
柏拉图主张通过教育来改善灵魂的素质，使人们具备更高的智慧和纯净的灵魂境界。他认为，美的教育不仅应该注重对艺术和文化的学习，更重要的是培养人们对真善美的判断力和欣赏力，从而引导灵魂追求美的道路。
美的价值与道德-美的伦理观
柏拉图将美与道德紧密联系在一起，他认为真正的美是具备道德品质的。在柏拉图的伦理观中，美是带来善与正义的力量，能够促使人们追求更高尚的品质和道德行为，使人类社会变得更加谦卑和和谐。
美的理想国-美的社会模式
柏拉图以其著名的《理想国》中的“哲人统治者”概念，构想了一个完美的城邦社会模式。在这个理想国中，哲人担任最高统治者，以智慧和真理来引导社会的发展，并将美作为统治的理念，追求真善美的完美统一。
美的实践-日常生活的美学体验
柏拉图认为，美并不仅仅存在于艺术作品和社会构建中，也应该融入到人们的日常生活中。每个人都应该在自己的行为、言谈和思考中追求美的存在，以实际行动践行美的理念，并通过与他人的互动与交流，共同创造美的体验。
美的终极追求-灵魂的升华
对于柏拉图而言，美的终极追求是灵魂的升华。通过追求美，人们可以超越现实的局限，提升自己的思想境界和灵性层面，达到灵魂的升华和完美的理想状态，与宇宙之美实现和谐共振。
柏拉图的美学思想赋予了美以更广阔的内涵和意义，不仅仅限制于艺术领域，更是贯穿于人类思想、行为和社会的方方面面。通过追求现世之美，人们能够在日常生活中提升自己的灵魂境界，创造美的体验，并追求社会的完美统一。
