1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新柏拉图学派，作为古希腊哲学的重要流派之一，既是对柏拉图思想的传承与发展，也是对现实世界的苦痛与局限性的反思。新柏拉图学派强调人的内在理性和对美的追求，主张将此理性与美的完美结合，以达到人类的完善与幸福。
理性的力量: 超越感性的局限
新柏拉图学派将人类理性视为超越感性的力量，通过思辩与抽象的方式寻找存在真理与智慧的道路。他们相信只有通过理性的洗礼和启蒙，人们才能超越肉体的欲望与感官的诱惑，进一步接近于真理的本质。在新柏拉图学派的哲学体系中，理性被视为实现人的自我完善和超越的关键。
美的追求: 神圣与尊贵
新柏拉图学派强调美的追求作为人类至高的目标之一。他们认为美是一种超越凡俗的存在，是真理和善的象征，具有神性和尊贵的特质。对于新柏拉图学派来说，追求美的理想远非仅仅停留于外表和形式，而是通过美的内心体验和灵魂的净化，达到心灵的升华和觉醒。
灵魂的转生: 永恒与不朽
新柏拉图学派相信灵魂是不朽的，通过多次转世和轮回，灵魂得以升华和完善。他们认为每个人灵魂的本质都是美好的，但在人的一生中受到了来自感性世界的扭曲和污染。因此，新柏拉图学派主张通过哲学上的疗愈和灵性的造就，使灵魂再次回归理性和美的本源。
思想与生活: 理论的实践和实践的理论
新柏拉图学派强调理论与实践的统一，认为哲学的真理必须与现实生活相结合。他们鼓励人们将哲学的智慧应用于日常生活中，以实践的方式体验理性和美的力量。通过对自己的思想、情感和行为的反思，人们能够发现内在的美和真理，并将其转化为对世界的理解和塑造。
洞见与启示: 深度思考的价值
新柏拉图学派推崇深度思考和洞察力的价值。他们认为只有通过对自我和世界的深入思考，才能超越虚妄和表面的现象，真正理解事物的本质和真理的含义。深度思考带来的洞察力使人们能够理解和把握事物的关联和联系，从而更好地指导行为和思维。
新柏拉图学派将理性和美的追求视为人类完善和幸福的关键。通过超越感性的局限，追求美和思辨的力量，人们能够找到真理和智慧的源泉。新柏拉图学派的哲学思想为我们提供了思考和实践的指引，帮助我们超越世俗的浮躁，追求心灵的升华和觉醒。
