1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，古希腊哲学思想家柏拉图是西方哲学的奠基人之一，他的作品《理想国》对于人类的智慧追求有着极为深远的影响。而谈及柏拉图，难免不提及他著名的比喻——麦田。麦田作为柏拉图理论的象征和代表，诠释了人们对智慧之所的追求以及理性和非理性之间的协调关系。让我们一起走进柏拉图的麦田，感受智慧的沃土带给我们的诸多启示和魅力。
麦田的象征意义
麦田在柏拉图哲学中有着重要的象征意义，它代表着智慧和真理。柏拉图将人类的精神世界比作一片肥沃的麦田，每个人都有种植智慧之种的潜力。只有在这片精神的麦田里播种和栽培，才能使智慧的庄稼茁壮生长。麦田的精神土壤孕育了人类的思想和智慧，带给人们启迪和指引。这种象征意义，让麦田成为了一片神圣的领域，被柏拉图视为真理和理性的归宿之地。
麦田中的智慧之果
在麦田中努力种植和培育智慧之后，智慧之果将会在其中茁壮成长。这里的智慧之果包括理性、道德和美。理性的智慧之果是人们通过思辨和哲学探索而获得的知识和解答；道德的智慧之果使人们能够区分善恶，从而具备正确的行为准则；美的智慧之果则让人们在艺术和审美之中，感受到生活的美好和文化的魅力。这些智慧之果给予了人类智慧的灵感和引导，使我们更加成熟和完善。
麦田的耕种与思维的整饬
在柏拉图看来，麦田的耕种与思维的整饬紧密相关。他认为，人的思维需要被整饬和纠正，才能使智慧之种丰收。类似于农田需要经过耕种和清理，思维需要进行自我反思和修正。通过对自身思维的整饬，人们能够净化自己的心灵，排除干扰和错误的观念。这样，智慧之种才能在清净的思维环境中发芽生长，结出智慧之果。因此，麦田的耕种不仅仅是对外在世界的观察和思考，更是对内心世界的培育和涵养。
麦田的留存与知识的传承
麦田作为柏拉图哲学中智慧的象征，需要得到人们的亲自种植和呵护，才能持续留存。同样地，知识也需要通过传承和学习，才能得以保存和发展。只有通过代代相传，才能让智慧在麦田中扎根并枝繁叶茂。所以，麦田也象征着柏拉图对知识传承和教育的重视。通过对智慧之种的耕种，人们将不断拓展自己的思维边界和认知范围，从而实现知识的传承和进步。
柏拉图的麦田作为一种象征，向我们展示了智慧的重要性以及理性和非理性之间的协调关系。它是一片精神的领域，孕育着人类的思想和智慧。通过耕种和思维的整饬，智慧之果在其中茁壮成长，并为人类带来灵感和指引。同时，麦田也强调了知识的传承和教育的重要性。让我们共同进入柏拉图的麦田，种植智慧之种，探求真理的庄稼，为人类的智慧发展做出贡献。
