1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华的哲学思想最为人津津乐道的一点，便是他对于痛苦和苦难的深入思考和洞察。他将痛苦视作人生的本质，认为人类无法摆脱痛苦的困扰，而悲剧与痛苦共生共存。在他看来，人们的欲望无法得到满足，苦难将永远伴随着人类的存在。但叔本华却并非厌世悲观的表现，他主张接受命运，以一种审慎和冷静的态度面对人生中的困境。只有接受现实，放下对欲望的追求，才能获得自由和开悟。
在叔本华的哲学中，艺术有着特殊的地位。他认为艺术具有独立于日常生活的力量，能够超越现实世界的苦难，给人以忘却和慰藉。叔本华说：“艺术是不需要理由的，它在人们的心灵深处激起愉悦感，是一种减轻苦闷的手段。”艺术家通过自己的作品，表达出了对世界的痛苦和渴望的理解，带给了观者一种认同和共鸣。他相信，艺术能够带给人们一种超脱现实世界的可能性，让人们感受到生活的美好。
叔本华的哲学思想中也蕴含着对于人生意义的思考。他认为，人生的本质是一种“意志”，而这种意志源于无意识的本我，也是人类普遍存在的。叔本华主张人们要认识到自己内心的欲望和冲动，从而超越个人的追求，追求智慧和真理。他反对表面的幸福和虚荣，主张深入人生的内涵，通过对抗和克服欲望来获得真正的自由和幸福。只有从总体上把握人生，才能超越个人的苦难和无意义，进而达到心灵的安宁。
叔本华还在哲学中探讨了对于生命的观察和对于悲剧的认同。他指出，生命就如同一个巨大的悲剧，注定有起起伏伏，有欢乐和悲伤，有希望和绝望。他敏锐地发现，人们对于生命的最终结果无法把握，只能接受命运的摆布。他主张要以积极的心态面对生活，坦然接受生命的不完美和歧途，享受生命中的美好和幸福。只有积极面对生活，才能真正拥有自己的人生。
叔本华的哲学思想围绕着痛苦、艺术、人生意义和悲剧等主题展开。他以独特的视角和深入的洞察力，观察和思考了人类存在中的苦难和无意义，提供了一种超越现实的可能性。他的思想不仅给人带来思考和启发，更引导人们接纳现实，追求智慧和真理，从而获得内心的自由和幸福。叔本华的哲学思想执着而真挚，富有力量，引领着人们向更高的境界迈进。
