1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在是人类的根本，它是我们所处的现实世界，是我们存在于其中的事物与现象。而思维则是我们对于存在的感知、理解和思考。没有存在，就没有所谓的思维；没有思维，我们就无法感知到存在。正如没有了土壤，就无法生长出繁茂的树木；没有了阳光，就无法孕育出绚丽的花朵。
思维是对于存在的主观反映。通过思维，我们能够观察和理解世界，把握事物之间的联系和规律。思维是一种高级的认知活动，它包含了感知、记忆、想象、概念、推理等多种心智过程。正是通过思维，我们才能够认知到存在的多样性、复杂性和变化性。
然而，思维又不是与存在完全相同的。思维是一种主观意识的活动，是在我们个体内部进行的。而存在是客观存在的真实世界，它独立于我们的意识存在。存在可以存在于我们的意识之外，也可以存在于其他人的意识之外。正如一棵树是否活着，并不取决于我们是否看得到；一朵花的美丽，也不因我们的观看而显现。
思维和存在之间存在一种对立统一的辩证关系。它们既互相依存又互相区别。思维通过感知、分析和抽象，从存在中提取出事物之间的联系和规律。而存在则通过感知、表现和作用，反馈给我们思维的材料和动力。思维和存在不断地相互作用和影响，共同推动人类的认知进程。
正是由于思维和存在的辩证关系，人类得以开创文明、探索未知。正是思维的力量，让我们能够超越现实，创造出艺术、科学和哲学；正是思维的力量，让我们能够理解和改变世界，解决问题和追求进步。然而，思维也受到存在的限制，我们的认知总是有限的，对于现实世界的理解也常常是片面的、不全面的。
在思维和存在的辩证关系中，我们需要保持谦卑和敬畏。我们应该珍视思维的力量，以开放的心态去感知和思考世界；我们也应该尊重存在的独立性，不去片面否定和歪曲现实。只有在充分认识思维和存在的互动关系的基础上，我们才能发现更多的真理、体验更多的美好。
思维和存在是人类的宝贵财富，正是思维的存在让我们能够理解和改变世界。让我们在思维和存在的相互照射下，激发出更多的智慧火花，创造出更加美好的未来。
