1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信的保持意味着在所有情况下都坚持真实和正直。它代表了一个人的道德底线，他们不做欺骗他人的事情，而是以诚实和坦率为准则。诚信能够建立强大的信任基础，使人们更加愿意与诚实守信的人合作。保持诚信，不仅使个人能够获得他人的尊重和认同，同时也让社会环境更加和谐。
诚信的保持需要个人的自律和责任感。个人应该学会承担自己的行为，并对其后果负责，这样才能在各种困难和诱惑面前坚守诚信。此外，诚实和正直需要在日常生活中贯彻始终，不论是在与家人、朋友还是与陌生人的交往中，都要保持真实的态度。
然而，诚信的瓦解也是一个存在的事实。无论是因为个人的利益诱惑还是因为外部环境的影响，人们有时会违背诚实和正直的原则。虚假和欺骗行为的出现削弱了人们对他人的信任，并导致诚信的破裂。在竞争激烈的社会中，一些人可能为了获得个人利益而采取不诚实的手段，破坏了公平竞争的原则。
诚信的瓦解意味着人们无法真正信任彼此，人际关系的和谐也会受到影响。缺乏诚信的社会不仅增加了人们的风险，也减少了人们的合作意愿。在没有诚实和正直的基础上，无法建立稳定的合作关系，这也会制约社会的进步和发展。
为了维护诚信的基础，我们需要加强对诚信教育和培养的重视。学校和家庭是培养诚信的最重要的场所，他们需要注重学生的道德教育，培养他们诚实守信的品质。同时，社会也应该加强对诚信行为的鼓励和奖励，通过建立良好的诚信环境，促进诚实和正直的价值观在社会中得以传承。
诚信是一个人的道德底线，也是社会和人际交往的基础。围绕诚信存在着保持与瓦解的辩证统一关系。保持诚信需要个人的自律和责任感，而诚信的瓦解则会导致人际关系的紊乱和社会的不和谐。为了维护诚信的基础，我们应该加强诚信教育和培养，建立良好的诚信环境。只有这样，我们才能够建立信任和合作的社会，共同实现社会的发展和进步。
