1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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地理五诀辩证：探寻自然与人文的和谐共生之道
在神秘的东方，有一种古老的智慧，它能够洞察自然界的规律，解读人类社会的命运。这就是地理五诀辩证，一种充满哲学意味的地理学术。它以五种元素——金、木、水、火、土为基础，探讨自然环境与人类文明的相互关系，寻求人与自然的和谐共生之道。
地理五诀辩证，源远流长，博大精深。它将地理环境与五行理论相结合，研究山川河流、地形地貌等自然现象，探索其对人类社会的影响。它认为，自然环境是人类的母亲，她孕育、抚养、教育着我们。人类要想繁荣昌盛，就必须尊崇自然、顺应自然、与自然和谐共处。
在地理五诀辩证的指导下，我们可以发现，我国的大好河山，无不蕴含着五行之理。如金的肃杀，木的生机，水的灵动，火的炽烈，土的厚重。这些自然元素，既相互制约，又相互依存，共同构成了丰富多彩的自然景观。
与此地理五诀辩证还关注人类文明的进程。它认为，人类社会的发展，离不开地理环境的支撑。我国古代的四大发明，就是在地理五诀辩证的指导下，充分利用自然资源，推动科技创新的成果。而今天，我们依然可以从地理五诀辩证中汲取智慧，推动可持续发展，实现绿色繁荣。
在现代社会，人类对自然的过度开发与破坏，使得地理五诀辩证的警示显得尤为重要。我们必须认识到，自然环境是人类生存发展的基石，破坏自然就是毁灭自己。只有遵循地理五诀辩证的法则，尊重自然、保护生态、绿色发展，才能实现人类的永续发展。
在新时代背景下，地理五诀辩证的内涵得到了进一步丰富。它不仅关注自然环境与人类文明的相互关系，还关注人与自然的和谐共生。它提倡绿色发展、低碳生活，强调生态文明建设，为我国实现可持续发展提供了理论支撑。
地理五诀辩证是一种富有哲理的地理学术，它揭示了自然与人文的内在联系，为人类的发展提供了智慧与启示。在新时代，我们要深入挖掘地理五诀辩证的内涵，将其融入国家发展战略，推动绿色发展，实现人与自然的和谐共生，共同创造美好的未来。
