1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩（1811年—1872年），字子孝，江苏常州人，是中国清朝时期著名的官员、军事家、教育家、思想家。他的八字可以概括为：“治国安民，修身齐家”，这成为他一生奋斗的主旨。
治国安民：
曾国藩在乱世中的最重要的使命就是“治国安民”。他深知政治的重要性，他主张对国家事务要有清醒的认识，坚持尊重朝廷，遵循官职的职权，保持稳定的政局。曾国藩以明智的决策指导并改革之前混乱的团体，重振经济，减少官员的贪污腐败行为，推动了当时社会的发展进步。
修身齐家：
曾国藩注重自身修养并倡导全面改革，秉持儒家思想，并且以德立身。他尊重礼仪，注重品行，强调个人修身齐家的重要性。曾国藩注重教育，提倡家庭教育，推行儿童教育的普及，提倡妇女教育。他认为教育是国家发展的基础，唯有通过儒家经典传授正统的知识，才能培养出具有高尚品德的后代。
曾国藩的一生是光辉而伟大的。他的八字“治国安民，修身齐家”成为他生命中决策和行动的指南，也成为了中国历史上杰出人物的典范。曾国藩的思想和行为对后人有着重要的启示和影响。他注重政治稳定、社会进步和个人修养，深爱国家、关心民生，他对教育事业的推动也是为了培养有用的人才。
正是曾国藩这一代人的努力奉献，才使得中国历史上的繁华再现。他的八字表明了一个真正的伟人对国家和人民的热爱，也给了我们前行的力量和信念。他在治国安民和修身齐家方面的实践，不仅赢得了当时人们的敬佩，而且也对我们今天仍然有着重要的影响。
曾国藩是中国历史上一位卓越的人物，他的思想和奉献精神将永远被人们所怀念和传颂。我们应该效仿曾国藩的行动，努力为我们的国家和家庭做出贡献，追求治国安民和修身齐家的理想。
