1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的重要政治家，也是我国历史上一位杰出的军事家、教育家和文化名人。尽管他曾经历过无数的挫折和困难，但是他一直秉持着人生三不斗的原则，为自己和他人赢得了巨大的尊重和声誉。
不与命运斗
曾国藩虽生于农村，但他并没有对自己的命运感到绝望。相反，他通过勤奋学习和不断努力，成功地改变了自己的命运。他深知命运是可以被改变的，于是他抛弃了悲观消极的态度，选择了积极向上的人生态度。他始终相信自己的能力，并且通过奋斗使自己不再受到命运的限制。
曾国藩出生在一个贫穷的农民家庭，年幼失去了父亲，家境贫困。然而，这并没有打击他的勇气和信心。他追求知识，发奋读书，并且通过参加科举考试成功地进入了官场。他通过努力和才智，逐渐升迁，成为了中国历史上有着重大影响力的政治家。他的成功证明了一个道理，那就是命运并不是决定一个人未来的唯一因素，勇气和努力同样重要。
不与他人斗
曾国藩在人际交往方面一直遵循着和平相处的原则，他从不与他人斗争。相反，他通过诚实和公正的态度赢得了众人的尊重和信任。他善于聆听他人的意见，并且愿意与他人共事，共同解决问题。
曾国藩曾经在湖南省担任过巡抚的职位，他以出色的治理能力赢得了当地人民的支持和爱戴。他不以权谋私利，执法公正，尊重民众的意见，并且积极推动地方经济的发展。他的务实和和谐的治理风格，使湖南成为了一个稳定和繁荣的地区。这种以和为贵的处事原则，为曾国藩赢得了政界和民众的口碑。
不与自己斗
曾国藩尽管在事业上取得了巨大的成功，但他始终保持着谦虚和自省的态度。他不与自己斗争，也不骄傲自满。相反，他不断地反思和改进自己，并且不断地向他人学习。
曾国藩一生都在不断地学习，并且注重个人修养。他热爱读书，广泛涉猎各种学问，不断提升自己的知识水平。他也十分注重自身的品德修养，注重实践和实际工作中的经验总结。他时常反思自己的过去和现在，不断寻求自我提升的机会。
曾国藩在政治、教育和军事方面都有着杰出的成就，但他从不以此自满，也不断追求更高的成就。他的谦虚和自省，使他能够持续地改进和进步，赢得了他人的钦佩和尊重。
曾国藩的人生三不斗，不与命运斗，不与他人斗，不与自己斗，成为了他成功的关键因素之一。这一原则不仅适用于曾国藩自己的人生，也对于我们每个人都具有启示意义。不与命运斗，要有勇气和信心去改变自己的命运；不与他人斗，要以和为贵，通过和平相处赢得他人的尊重和支持；不与自己斗，要持续不断地反思和进步。相信只要我们遵循这一原则，自己的人生也能够如曾国藩一样辉煌。
