1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清代著名将领、政治家、理学家，他的八字箴言为：“精忠报国，守纪律，重品德，致疾病。”这是曾国藩为自己立志，塑造人生择言，也是他用以教育子弟和部下的箴言。这八个字，承载着曾国藩忠诚、纪律、品德和健康的主张，不仅凝聚了他的个人价值观，也指引着他一生的奋斗和行动。
精忠报国
精忠报国是曾国藩一生追求的核心价值。他深信只有献出自己的全部精力，才能对祖国有真正的贡献。曾国藩自少立志投身国事，他视报国为己任，执忠干事，将个人荣辱置于度外，始终把祖国的利益放在首位。
曾国藩的人生历程充满了对国家的忠诚和为国家献身的事迹。从担任湖广总督开始，他勤政爱民，兴国利民，公正廉洁。无论是改革军制、调整税制，还是发展教育和文化事业，他都力求最大限度地造福百姓，为国家的繁荣和稳定作出了巨大贡献。
守纪律
曾国藩一生注重纪律，他认为纪律是维系社会秩序和个人行为规范的基石。他自己严守纪律，以身作则，同时对身边的人也要求严格遵守纪律。他坚持“尚文明，崇纪律”，要求部下按照规定行事，严禁违法乱纪。他相信只有纪律严明，才能有效组织和指挥，才能保持军队和管理机构的高效运转。
曾国藩提倡以纪律激励和约束自己，不管是在家庭生活中还是在军事和政治事务中，他总能以身作则。他的严谨和纪律为那个混乱而动荡的时代带来了稳定和秩序。
重品德
品德高尚是曾国藩一生中最重要的追求之一。他认为修身齐家治国平天下，必须从个人品德做起。曾国藩注重自己的道德修养，强调自律和自省，努力做到言行一致，以身作则。
曾国藩尤其强调诚信和正直。他从来不欺骗他人，即使是对敌人，也坚持兑现诺言，信守承诺。他注重言行一致，不仅要求自己信守承诺，还要求身边的人守信奉公。
致疾病
曾国藩在八字箴言中特别提到“致疾病”，表达了他对健康的关注和重视。曾国藩深知健康是一切幸福和成功的基石，只有身体健康，才能充分发挥自己的能力和才华。
曾国藩生活俭朴，饮食有节制，并且注重养生和锻炼。他坚持戒烟戒酒，保持良好的生活习惯和作息规律。他提倡“仓夜读书，除疲勿留；闲时修练，事事先求”，以保持身体健康和精神状态的良好。
曾国藩的八字箴言，不仅是他个人追求的准则，更是他教育部下和子弟的宝贵财富。这八个字是曾国藩一生坚守的信条，也是他追求高尚品格、忠诚报国的哲学基础。曾国藩的精忠报国、守纪律、重品德和健康的信念影响了他的时代，也为我们今天提供了宝贵的人生思考和指导。
