1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定是一种哲学方法，它主张事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。它认为，事物的发展不是简单的积累和量的变化，而是通过质变来实现。辩证否定观要求我们从事物的本质、内在矛盾和发展趋势出发，去认识和推动事物的发展。
1. 辩证否定的基本原理
辩证否定是马克思主义哲学的基本原理之一，它认为事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。矛盾是事物发展的动力，它既推动事物的发展，又限制事物的发展。辩证否定观要求我们从事物的本质、内在矛盾和发展趋势出发，去认识和推动事物的发展。
2. 辩证否定的方法论意义
辩证否定的方法论意义在于，它为我们提供了一种科学的方法来认识和推动事物的发展。它要求我们从事物的本质、内在矛盾和发展趋势出发，去认识和推动事物的发展。它也要求我们在实践中不断地检验和发展真理，以实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
3. 辩证否定在实践中的应用
在实践中，辩证否定观要求我们根据事物的本质、内在矛盾和发展趋势，采取正确的方法和措施来推动事物的发展。这需要我们既要勇于改革，又要善于创新；既要坚定信念，又要实事求是；既要积极进取，又要稳妥可靠。只有这样，我们才能在实践中不断地取得成功。
4. 辩证否定与唯物辩证法的关系
辩证否定与唯物辩证法是相辅相成的。唯物辩证法是辩证否定观的方法论基础，它为我们提供了一种科学的方法来认识和推动事物的发展。而辩证否定观则是唯物辩证法的核心和灵魂，它要求我们从事物的本质、内在矛盾和发展趋势出发，去认识和推动事物的发展。
5. 辩证否定在现代社会中的意义
在现代社会中，辩证否定观具有重要的意义。它要求我们既要积极地适应和引领时代的发展，又要不断地批判和超越现有的理论和实践。只有这样，我们才能在现代社会中不断地取得成功，实现自身的价值和发展。
6. 辩证否定与中国特色社会主义
中国特色社会主义是马克思主义中国化的伟大成果，它深深地体现了辩证否定观的精神。中国特色社会主义既坚持了马克思主义的基本原理，又根据中国的实际情况进行了创新和发展。这正是辩证否定观的生动体现。
