1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在世界万千变化中，有一个原理贯穿始终，成为解锁宇宙奥秘的钥匙，那就是辩证法。而辩证法的核心，就是对立统一。这是一个奇特而神秘的概念，既矛盾又和谐，仿佛在诉说着宇宙间最深奥的真理。本文将围绕“对立统一是辩证法的核心”这一主题，展开一场探索之旅。
辩证法，源于希腊文的“dialogue”，意为对话。它是一种揭示事物发展变化的思维方法。它主张事物都是由矛盾的两个方面构成的，这两个方面既相互对立，又相互依存，共同推动事物的发展。正如我国古代哲学家老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。”这里的“有”与“无”、“难”与“易”、“长”与“短”、“高”与“下”就是对立统一的矛盾双方。
对立统一作为辩证法的核心，具有以下特点：
对立统一揭示了事物的矛盾性。事物的发展变化都是由矛盾的两个方面相互作用的结果。这种矛盾性表现在各个方面，如自然界、人类社会、人的思维等。正如恩格斯所说：“矛盾是辩证法的起点。”只有揭示事物的矛盾性，才能更好地把握事物的发展规律。
对立统一强调了事物的相互依存。矛盾的两个方面是相互依存的，它们互为条件，共同存在。没有“有”就没有“无”，没有“难”就没有“易”，二者相互制约、相互促进。这种相互依存的关系使得事物能够不断发展和进步。
对立统一强调了事物的动态平衡。矛盾的两个方面在相互作用中，不断地达到一种动态平衡。这种平衡不是静态的，而是随着矛盾的发展不断调整和变化。正是这种动态平衡，使得事物能够保持稳定，同时又充满活力。
对立统一强调了事物的自我发展。矛盾的两个方面在相互作用中，不断地推动事物自我发展。这种自我发展使得事物能够不断地适应环境，不断地进步。正如马克思所说：“矛盾是事物发展的动力。”
对立统一作为辩证法的核心，揭示了事物的矛盾性、相互依存、动态平衡和自我发展。它为我们认识世界提供了一种全新的视角，使我们能够更好地把握事物的发展规律。只有深刻理解对立统一，我们才能在纷繁复杂的世界中找到真理的所在，从而指导我们的实践，推动社会的进步。
