1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的钥匙
在人类思想史上，唯物辩证法宛如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。它以一种独特的方式，为人们揭示了这个世界的奥秘。唯物辩证法，是一种科学的认识方法，一种揭示事物发展规律的锐利武器。它告诉人们，事物并非孤立存在，而是相互联系、相互影响、相互作用、相互转化的。唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，从而达到对事物的正确认识。
唯物辩证法，源于德国古典哲学，经过马克思、恩格斯、列宁的发展，成为马克思主义哲学的核心。它既是一种科学方法，也是一种世界观。唯物辩证法主张，世界是物质的，物质决定意识。它认为，世界是不断发展的，发展的原因在于事物内部的矛盾。矛盾是事物发展的动力，是推动事物由低级向高级发展的根本原因。
唯物辩证法具有鲜明的实践性。它认为，认识世界的目的是为了改变世界。人们只有在实践中，通过对事物的认识和改造，才能不断地认识世界，不断地发展自己。实践是检验真理的唯一标准，只有在实践中，人们才能不断地发现真理、发展真理。
唯物辩证法具有普遍性。它认为，矛盾存在于一切事物之中，贯穿于事物发展的始终。无论是自然界、人类社会还是人的思维，都存在着矛盾。唯物辩证法为我们提供了一种分析问题的方法，使我们能够从纷繁复杂的现象中，找出事物的本质和规律。
唯物辩证法具有动态性。它认为，事物是不断变化的，变化的原因在于事物内部的矛盾。矛盾的双方在斗争中，不断地推动事物向前发展。事物的发展是一个由量变到质变的过程，当矛盾积累到一定程度时，就会发生质变，使事物进入一个新的阶段。
唯物辩证法具有全面性。它认为，事物是相互联系、相互影响的。我们在分析问题时，不能只看到一个方面，而要全面地看问题。只有这样，我们才能对事物有一个全面的认识，才能正确地处理问题。
唯物辩证法是一种科学的认识方法，它为我们提供了一把揭示世界奥秘的钥匙。我们要学会运用唯物辩证法，去认识世界，去处理问题，从而推动社会的进步，推动人类的解放。
