1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个多元化的世界里，事物的发展往往是运动中的。事物的存在和发展是相互联系的，任何一个事物都不是孤立的。在围绕否定之否定的规律中，我们看到事物的变化实际上是一种持续的前进和迭代的过程。当事物经历一次否定后，它不会停滞不前，相反，它会继续向前发展，通过另一次否定来进一步完善自身。
这种辩证形式可以很好地解释事物的发展过程。比如，一个新兴的科技产品在问世之初可能会受到很多质疑和否定，但是通过持续的改进和创新，它可以逐渐得到认可，并且成为人们生活中不可或缺的一部分。这个过程中的否定和肯定推动着事物的进步，使得它能够适应不断变化的需求和环境。
围绕否定之否定的规律也可以在个人的成长和发展中找到应用。每个人都会经历许多困难和挫折，而这些困难和挫折实际上是我们不断成长的机会。当我们面对失败和否定时，我们可以从中吸取教训，并找到改进自己的方法。这样，我们就能够在否定中逐渐实现自己的目标，并成为更好的人。
围绕否定之否定的规律还可以在社会变革和进步中看到。历史上的社会变革往往伴随着对旧制度和观念的否定，但是这种否定并不意味着停滞和倒退。相反，它为社会的进步和改革铺平了道路。通过反思和批判现有的问题和不足，人们可以寻找新的解决方法和创新思维，从而推动社会的发展和进步。
围绕否定之否定的规律也可以在艺术领域中找到体现。许多著名的艺术作品都是在艺术家不断否定和实验的过程中诞生的。当一个艺术家在创作中遇到瓶颈时，他可以通过否定之否定的方式，打破传统的创作规则，寻找新的表达方式和艺术语言。这种不断探索和实验的精神使得艺术得以不断创新和发展。
总之，围绕否定之否定的规律揭示出了事物发展的辩证形式。这种形式可以在各个领域中找到应用，无论是科技发展、个人成长还是社会变革和艺术创作。通过否定和肯定的循环，事物能够不断进步和完善。对于我们来说，理解和应用这种辩证形式可以帮助我们更好地应对挑战，实现自身的成长和进步。
