1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、\"天地之间，肆无忌惮之神魂；身临其境，踏上故宫之神殿。\"这是向这座宏伟建筑致敬的名言。当我们踏入故宫的红墙黄瓦之间，仿佛穿越了时光长河，进入了历史的长廊。每一步都蕴含着千年岁月的叹息，每一扇门都沉浸在深邃的宫廷文化中。在这里，我们仿佛变成了时光的旅人，与先民们的智慧对话，与历史的记忆对视，这里的一切都是魂魄的定格。
二、\"故宫是中华文化的雄狮，威严而无私。”这是对故宫文化底蕴的最高赞美。故宫作为中国古代宫殿建筑的典范，拥有丰富的历史文化内涵。它承载着中国传统文化的精髓，是中华民族文化的象征。每一个角落，每一件艺术品，都透露着博大精深的中华文明。故宫之美，在于它雄浑的建筑风格，也在于它那丰厚的文化积淀。
三、\"红墙黄瓦，尽显王者气度；碧水蓝天，与传世珍宝争艳。\"这是对故宫景色之美的歌颂。故宫的建筑群整体呈现出大气磅礴的气度。巍峨的城墙，雄伟的殿宇，独特的黄琉璃瓦，都展现出皇宫之中不凡的格调。而宫廷的后花园——景山公园，更是给故宫增添了几分静谧与秀丽，山水相互辉映，尽显皇家园林的魅力。
四、\"孤独守望，千年对话。故宫是历史的守夜人，为中国文化背诵长篇诗歌。\"这是对故宫所承载历史记忆的深情赞美。故宫，见证了中国数百年的太平盛世和动乱岁月，它是历史的见证者，也是文化的传承者。我们在这里，仿佛听到了历史长河中的呼吸声，感受到了先民们的生活情景。走在故宫的石板路上，似乎能听到大臣的足音，品味到帝王的岁月沧桑。
五、\"故宫，宫门紧闭，却向古代向朋友敞开心扉。\"这是对故宫与文化传承者的致敬。虽然故宫的宫门紧闭，但它却向文化传承者敞开了心扉。许多文化艺术活动在故宫举办，让更多人了解和共同参与。故宫出版了大量的文化出版物，更通过数字化的手段，让更多人通过互联网感受故宫的魅力，了解中华文化的博大精深。
故宫，是中华民族的骄傲与荣誉，是中华文明的底蕴与智慧。它在时间的长河中熠熠生辉，记录了无数先民的智慧和付出。每一个踏入故宫的游客，都在行走着中华文明的长廊，与历史亲密接触，与文化真切交流。让我们向着这座宏伟而壮丽的宫殿，表达我们对中华文明的敬意与热爱。这座宫殿永远是我们心中无法磨灭的记忆与情感，它是我们心灵的故乡，永远驻扎在我们对传统文化的眷恋与追求之中。
