1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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很久很久以前，在一个古老的村庄里，住着两个人，一个是智者，一个是愚者。智者聪明睿智，以智慧闻名于世，而愚者则愚笨无知，常常陷入各种困境。
有一年，村庄遭受了严重的旱灾，田地枯干，庄稼无法生长。愚者为了寻找水源，疯狂地挖掘土地，希望能挖出一口井。而智者则从容不迫地观察着，思考着如何有效地解决这个问题。
过了几天，愚者筋疲力尽，还是一无所获。他沮丧地回到自己的小屋，感到绝望和无力。智者则带着一只布袋走了过来，他递给愚者，笑着说：“愚者，你挖井的方式并不高效，我来告诉你一个更好的办法。”
智者捕鱼教愚者
智者从布袋中取出一些鱼饵，将它们一一放入附近的小河里。不久后，小河中的鱼儿被鱼饵吸引，络绎不绝地聚集在一起。智者趁机使用渔网将鱼儿捕捉住。
愚者对此十分惊讶，他问智者：“智者，你为什么要做这个？这和挖井有什么关系呢？”智者微笑着回答：“愚者，这只是一个寓言故事。你挖井和我捕鱼的行为都是为了达到一个目的：解决问题。就像鱼被鱼饵吸引一样，解决问题也需要有正确的方法和技巧。”
智者的智慧助愚者
智者接着解释道：“你挖井时的方法是单纯地用力挖掘，没有考虑到土壤的状况和地下水的分布。而我捕鱼时使用了鱼饵，吸引鱼儿集中在一起，从而更容易抓住它们。同样，解决问题也需要思考方法和技巧，而不是盲目地付出努力。”
愚者若有所思地点点头，他从智者那里学到了很多关于解决问题的智慧。从那以后，愚者在面对问题时变得谨慎而有计划，不再盲目地付出努力。他学会了观察、思考和寻找更有效的方法。
智者与愚者的区别
通过这个寓言故事，我们可以看到智者和愚者之间的区别。智者具备睿智的头脑，善于观察和思考，他们能够在解决问题时找到最佳的策略和方法。而愚者则缺乏智慧和思考的能力，常常陷入困境，无法有效地解决问题。
智者的智慧不仅可以帮助自己解决问题，还可以帮助他人。正如智者帮助愚者找到更好的解决方法一样，我们也可以利用我们的智慧和经验帮助他人，共同解决困难和挑战。
总而言之，这个寓言故事告诉我们智者与愚者之间的差距，并强调了智慧对于解决问题的重要性。我们应该像智者一样，经常观察、思考和寻找更好的解决方法，而不是盲目地付出努力。在面对困难时，我们需要运用自己的智慧，从而找到最佳的解决方案。
