1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子第14章是《道德经》中的一章，主要探讨了如何修正一个国家的方法。该章节深入剖析了如何利用“无为而治”的理念来管理国家，并提供了一种建议：缩小权力范围，保持简单和谨慎的政府。
在当今社会，国家的治理问题是一个广受关注的话题。如何实现公平，确保社会稳定和经济繁荣是每一个国家都要面对的挑战。而老子第14章提供了一种独特的思考方式，为解决这一问题提供了新的视角。
理解“无为而治”
“无为而治”是老子思想的核心概念之一。这并不是说不作为，而是指不过多干预自然、不去过度控制。在治理国家方面，老子认为政府应该保持简单、谨慎，不过度干预人民的生活。他认为人民本就具备自发的秩序，政府不应该过度干预，以避免造成不必要的破坏。
这一思想对于当今社会具有重要意义。过度干预可能会导致人民对政府的不满，甚至造成社会动荡。相反，给予人民更多的自由和责任，让他们自主发展，可以激发人们的创造力和活力，推动社会稳定和繁荣。
缩小权力范围
老子在第14章中还提出了缩小权力范围的观点。他认为，政府应该保持简单和谨慎，不过度扩大权力，并坚持公平和正义。他认为权力越大，人民越容易受到压迫，社会也越容易出现不公平的现象。
如今，许多国家面临着政府权力过于庞大的问题。政府应该意识到，过度集中权力可能引起腐败和滥权的问题。通过缩小权力范围，建立透明和负责任的政府机构，可以有效提高治理的效率和公信力。
保持简单和谨慎
老子在第14章中还提到了保持简单和谨慎的重要性。他认为政府应该保持简洁，避免过度复杂化和繁文缛节。同时，政府应该以谨慎的态度对待权力，并注重反思和修正自身的行为。
这一思想对于当今社会同样具有重要意义。政府应该以谨慎的态度对待权力，并注重制度的完善和改善，以适应不断变化的社会需求。同时，政府也应该以简洁的方式进行管理，避免过度繁琐的程序和官僚主义。
老子第14章为我们提供了一个独特的思考方式，以及解决国家治理问题的新视角。通过理解“无为而治”、缩小权力范围和保持简单和谨慎的原则，我们可以探索出更加合理和有效的治国之道。
当今社会，国家的治理问题日益复杂。而老子第14章所提供的思考方式和原则，不仅在解决现实问题中具有指导意义，而且在引导社会发展和构建和谐稳定的社会中也具有深远影响。我们应该借鉴这些思想，不断完善和改进我们的国家治理，为社会的繁荣和进步做出贡献。
