1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思的哲学体系中，最为著名的当属历史唯物主义。他认为历史是一种辩证的力量斗争的过程，是由上层建筑（政治、法律、道德观念等）和经济基础（生产力和生产关系）之间的矛盾推动的。在这一理论中，我们可以看到社会的演变、阶级斗争和社会变革的源泉。历史的发展脉络在马克思哲学中绘就了一幅精彩而复杂的画卷。
然而，马克思的哲理并不仅限于历史唯物主义。他的哲思更贯穿着对人的解放和自由的探索。马克思主义强调人类的自由发展是社会进步的关键，认为人应该摆脱下层意识形态的束缚，通向高级自由的境地。因此，在当今社会中，我们也应该思考如何在追求物质利益的同时，实现个人自由的完善。
马克思对经济问题的研究影响了现代经济学的发展。《资本论》是他最重要的著作之一，其中对资本主义经济制度的剖析令人叹为观止。马克思提出的剩余价值理论揭示了劳动者被资本家剥削的本质，揭开了社会不平等的面纱。然而，马克思的研究并不仅停留在观察现象，他更致力于为改善劳动者命运寻求解决之道。
马克思哲理中，也有关于人性和人的本质的思考。他认为人类的本质是社会性的，即我们通过社会关系来实现自我。在这种理念下，人与人之间的互助与合作成为实现个人价值的关键。因而，我们应当抛弃纯粹的个人主义，而是追求与他人构建积极互动的关系，从中获得情感的满足与个人能力的提升。
马克思的思想让我们深思：我们的社会是否真正公平？每个人是否都有平等的机会来发展自己的潜能？他的哲理激励着我们思考社会的现状，以及如何为实现一个更加公正与平等的社会而努力。即使时至今日，马克思的思想仍在日渐复兴。
凝视马克思的思想世界，我们获得了力量与启示。他的思想超越了时空的限制，具有永恒的魅力。在这个变幻多姿的世界中，我们追求真理与自由的脚步从未停歇，而马克思为我们指明了前进的方向。
马克思的哲理是一项永恒的财富，它激励着我们在充满挑战的世界里行进，探索未知的领域。无论时代如何变迁，我们都可以从马克思的哲理中找到灵感与动力。让我们以马克思的思想为指南，坚定信念地为实现一个更加美好的世界而奋斗。
