1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物论是马克思主义哲学的核心，它强调物质是世界的本原，意识是物质的产物。唯物论的思想告诉我们，只有从物质的实际存在出发，才能正确地认识事物的本质和规律。唯物论的世界观使我们远离虚幻和幻想，更加踏实地对待生活。
辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，它强调矛盾的普遍存在和发展的内在规律。辩证法的观点告诉我们，一切事物都是由矛盾与斗争推动着前进的。在面对困难和挫折时，我们应当看到问题中蕴含的新机遇，从对立统一的角度去思考和解决问题。
人是马克思主义哲学关注的核心，它强调人的自由和全面发展。人的自由是指在物质条件允许的情况下，人们能够按照自己的意愿来生活、工作和创造。人的全面发展是指在物质、精神、道德等各个方面都得到充分的发展。马克思主义哲学告诉我们，只有实现人的自由和全面发展，才能达到真正的幸福。
实践是马克思主义哲学的根本方法，它强调理论与实际的统一。实践是人类认识世界、改造世界的基础，只有通过实践才能验证理论的正确性。马克思主义哲学告诉我们，只有把理论联系到实际，才能够取得真正的成果。
马克思主义哲学以其科学性和实践性吸引着越来越多的人。它是一门指引我们在日常生活中思考和行动的智慧，它告诉我们应当怎样正确地看待和处理事物，怎样去追求真理和幸福。马克思主义哲学的魅力在于它提供了思维的工具和智慧的指导，使我们在纷繁复杂的世界中能够找到方向和力量。
面对马克思主义哲学的魅力，我们应当保持积极的态度去学习和运用它。只有通过不断地学习和实践，我们才能真正地理解和掌握马克思主义的精髓，使其成为我们思维和行动的指南。让我们以马克思主义哲学为指导，积极地参与到社会实践中，为人类社会的发展进步做出我们应有的贡献。
