1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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午饭，召唤着人们挥别繁忙的工作，享受一顿心灵与胃口的盛宴。走进餐厅，香气犹如一幅美食的画卷，扑面而来。五颜六色的菜肴摆满了餐桌，宛如一幅绚丽多彩的画卷，令人流连忘返。摇曳生姿的凉菜，清爽宜人；蒸腾着热气的热菜，散发着诱人的香气。每一个菜品背后，都有厨师们用心烹饪的故事，每一口美食都是对生活的呵护。
午饭，不仅是一种味蕾的享受，更是人与人之间交流的桥梁。同事们围坐一桌，互相敬酒，畅谈工作和生活，笑声和谐愉悦。有人谈天说地，有人谈家常琐事，有人谈理想追求。在这短暂的午饭时间里，彼此之间的距离拉近了，心与心更加贴近。和谐的氛围中，人们分享快乐，共同感受生活的美好。
午饭，是恢复体力的重要时刻。一天的工作过半，身心疲累的人们需要充电，怀揣饥肠辘辘的胃需要滋养。在一口口美食中，人们恢复了力量，焕发了活力。食物的温度，犹如阳光洒在心间，温暖又舒心。每一口下去，体能得到恢复，精神焕发，走向下半场，再接再厉。午饭，是人们为了更好地生活，更好地工作，注入动力的时刻。
午饭，是对自然恩赐和自己身体的感恩。生活中的每一餐都离不开自然界的恩赐，每一道菜背后都有农民的辛勤劳作。丰盛的午饭，是大地的馈赠，是自然的奇迹。每天的午饭，让我们想到了那些忍受风吹雨打的农民，想到了那些为了食物奔波劳累的人们。感恩之心油然而生，珍惜每一次饮食的机会。
午饭，是关心他人的方式。在分享美食的同时，我们也将关心传递给那些需要帮助的人。无论是家庭贫困的学生还是街头流浪的人，他们也有享受美食的权利。午餐的时刻，我们可以思考如何将温暖和关怀传递给那些需要的人，筹划公益活动，共同行动。让每个人都能分享午饭的温暖，让美食成为社会的纽带。
午饭，也是品味生活的时刻。美食是生活的调味剂，它让我们在味蕾上感受到幸福和满足。一口热气腾腾的汤品，暖暖的，真切地触摸到内心。一盘色香味俱佳的菜肴，香气四溢，令人陶醉。品味生活的时刻，我们不仅仅感受到美食的美味，更是品味生活的滋味。在午饭的时光里，我们可以学会感知细微，领略生活的细腻之美。
午饭，是生活中的一种仪式，更是对生命的感恩。每一顿美餐都是机会，我们可以更加感恩于生活中的一切美好。午饭的时光，我们可以反思自己的进步和不足，也可以感受到周围人的呵护和关怀。无论是一人独食，还是与亲朋好友共享，午饭是生命中重要的一环。珍惜每一次午餐，感恩生活中的一切，以一颗感恩的心去品味这一顿午饭。
