1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思撰写资本论的初衷是为了揭示工业资本主义社会中生产关系的本质和历史发展规律。他对资本主义社会的深思熟虑和阐释，是他丰富的生活经历和深厚的思想积淀所催生的结果。
马克思广泛涉猎哲学、政治经济学、历史学等领域的研究，尤其是在英国的伦敦期间，他广泛了解当地的工业与社会情况。他亲身目睹了工业革命带来的社会问题与阶级矛盾，这一切深深触动了他的思想。
在翻阅大量文献和进行大量实地调研的基础上，马克思开始谨慎地构想资本论的结构和主要观点。他把资本论的写作拆分为多个部分，逐一探讨资本主义的基本概念、生产关系和剩余价值的产生。马克思的思考逐渐从感性的观察和体验转向理性的分析和归纳。
资本论的诞生不仅是理论的创新，更是马克思对人类社会的关怀和拯救希望的表达。他笔下的资本主义社会虽然充满了苦痛、剥削和不公，但他相信，只有通过深刻地触及社会的痛点，人们才能忍受痛苦、反思现实，并最终追求一个更加美好的未来。
马克思在撰写资本论的过程中经历了无数的艰辛与挫折。他在图书馆中熬夜苦读，研究各类文献资料。同时，他还必须面对困境和流亡的生活，面对资本社会对自己的妻儿的残酷压迫。
然而，马克思并没有因此动摇，他始终保持着对人类命运的坚定信念。他用文字铸就了他的理想，用笔尖书写着解放与正义的追求。资本论不仅成为他个人主张和抗争的工具，更成为了压迫者和被压迫者之间沟通的桥梁。
马克思最终完成了资本论，然而，在他的一生中，这部巨作却没有得到完整的出版。直到他去世后，由他的合作者弗里德里希·恩格斯整理出版，成为马克思主义理论的经典著作。
资本论的诞生不仅标志着马克思主义崭露头角，也开启了无产阶级斗争的新篇章。它揭示了资本主义的本质和内在矛盾，为社会主义的实践提供了坚实的理论基础。
如今，资本论已成为全球范围内研究和讨论的热点，引发了人们对社会制度、经济关系和人类命运的深刻思考。它提醒着我们，资本主义的发展背后隐藏着无数的牺牲和不公，我们应当以马克思的视角审视当下的社会现象，以此为基础探索未来的发展道路。
资本论的诞生是马克思思想的巅峰之作，它深刻而富有洞察力地分析了人类社会的现状和走向。无论是作为文化遗产还是理论的指导，资本论都将激发无数人去思考人类社会的命运和前途。
我们应该从资本论中吸取智慧和力量，不断探寻社会发展的方向。正如马克思所言：“哲学家们只是以各种方式阐述世界，而问题是改变它。”资本论的诞生，给予了我们解答问题、改变世界的信念和动力。
