1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的一位重要政治家和军事家，他的一生充满了传奇和辛酸。曾国藩曾被誉为“中国近代军事政治家的鼻祖”，他倡导改革，积极推行维新，对中国历史产生了深远的影响。
曾国藩的一生可以说是“黑雨密布”。他在政治上经历了许多困难和磨难，但他始终坚守自己的理想和信念，努力为国家和民族做出贡献。尽管他的改革努力未能完全实现，但他的思想和精神对后人产生了深远的影响。
曾国藩生于1809年，早年读书过人，深受传统文化的熏陶。他师从于曾孝谷，其父就曾是中国历史上有名的贡生，曾国藩继承了家族的优良传统。他通过自己的努力，不断提升自己的能力和知识水平，成为了一位杰出的人才。
曾国藩在1841年参加了太平天国起义的镇压工作，他积极投身于抵抗外敌的战斗，为国家的安全和稳定做出了重要贡献。他在军事方面表现出色，在战争中展现出了过人的才能。曾国藩组织起义军，采取了一系列有效的战略和战术，成功地镇压了太平天国起义，保卫了国家的疆土。
曾国藩并不满足于军事上的成就，他深刻认识到中国面临的是一个内忧外患的局面。他在军事事业取得成功后，转而投身于政治和改革的工作。他提倡变法，力图革新，为中国的改革和现代化做出了不懈的努力。
曾国藩的改革努力虽然遭遇了许多困难和挫折，但他的态度和毅力却一直保持着坚定。他积极推行教育改革，注重培养人才，推动农业和工业的发展，希望能够推动中国的现代化进程。然而，由于种种原因，他的改革努力并没有取得预期的成果。
曾国藩晚年生活在困苦和病痛之中，但他并没有放弃对国家的关心和对改革的信念。他用自己的言行和精神鼓励了一代又一代的人，他的思想和精神对后人产生了深远的影响。
曾国藩的一生是充满荆棘和风雨的，但他坚持自己的理想，为中国的发展和兴盛做出了卓越贡献。曾国藩的一生充满了冒险和奇迹，他的精神将一直激励着我们，在我们的人生旅途中坚持追求梦想，不断进取。
