1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第一段：告别父亲的那一刻，我们的心中充满着不舍和痛苦。但我们应该记住一句至理名言：“人生如梦，亲情永存。”父爱如山，他孜孜不倦地关心和疼爱我们，无论是在生活中的琐事还是在人生的大事上，他总是默默地支持和呵护着我们。尽管他离开了我们，但他的爱永远在我们心中萌发、生根、开花。
第二段：父亲离世后，我们不仅要悼念他的离去，更要记住他的教诲。仁爱、正直、努力和谦逊是他一生中的真谛。正如经典语句所言：“欣然笑了岁月，竭力憨笑。未必颠沛流离四方，虽有过人之处。”父爱如光，他的价值观和品质将一直指导我们的生活，让我们成为更好的人。他的勤劳和努力的精神会在我们的行事中熠熠生辉。他的善良和慈爱的心灵将永远影响着我们的处世态度。
第三段：我们如何缅怀父亲，如何用文字表达对他的怀念？或许经典的一句语录可以帮我们找到答案：“不死真寂，唯存示迹。”尽管他已经离开了我们的世界，但我们可以通过回忆和纪念来继续与他沟通。用心去描绘他的形象，让我们与他的存在进行对话，感受他的指引和鼓励，这样他就永远不会离开我们，他的精神会从回忆中触摸到我们的内心深处。
第四段：父亲的离去是我们人生中的一道难题，但我们要相信：“难免离愁别绪，难挡离情别绪，终究，情在心中。”在他离开我们的日子里，我们会感到无比的悲伤和失落，但对于他来说，他已经回归到宁静和平与永恒的境地中。所以，我们应该祝福他，祝福他能够在天堂找到真正的快乐和安宁。同时，我们要坚信他会一直守护着我们，直到我们再次相聚的那一天。
第五段：为了更好地吊唁父亲，我们需要以积极的态度面对生活。“演生华表，奏南飞雁。”我们要把握当下的时刻，珍惜生命的每一天，用自己的行动来传承他的价值观和品质。我们要怀着感激和感恩的心，活得更加坚强和有意义，为了他的期许，为了我们的人生。毕竟，我们是他的子女，我们有责任把他的事业继续下去。
最后一段：我们永远不会忘记我们的父亲，他是我们生命中最重要的人。就像一句动人的诗曰：“离别却无绝顶情，闲云接木，月花开晚，春宵夜雨，是也无中，硕若千顷之明月。”他在我们的回忆中绽放，他的爱永远存在。在这个特别的时刻里，我们要深情地回忆和怀念他，感激他在我们生命中的存在，感谢他默默无闻的奉献和付出。
