1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生若只如初见，何需百里挑一呢？为何生的不简单，死的不复杂。挑一百里，简单复杂，仔细观看，心生对人生的思考。
爱恨情仇，红颜伴随一生。无论风雨兼程还是程兼雨风，相爱相杀总有一拧。拧过来拧过去，不经意间，我们纠缠在一起，缠绕成一曲奏响心弦的悲喜交织的旋律。
春风十里不如你，你如不十里春风。那一声长长的不离不弃，将我心底最深处的柔情一同呼啸而来。春风在不离弃的呼唤下，变得更温柔，盈盈弥漫在十里草原上，细细地沉醉其中。
黑夜给了我黑色的眼睛，眼睛给了我黑夜的情人。这城市的灯火朦胧，像是黑夜中的一颗星，闪烁着属于我的故事。黑夜赋予我的是看透一切的力量，它深入我的灵魂，成为我心灵深处的秘密。
笑看人生如何，何如生人看笑。嗤笑人情的荒唐，心中渐渐明朗。透过现实的迷雾，我竟更加清楚地悟出人生的真谛。轻松地看人笑，痛心地看笑看人的虚伪。如此反转，让我领悟到生活中那些扑朔迷离的意义。
万里长城永不倒，倒不下万里长城。看似坚强的万里长城，在时间的长河中，也会随着岁月的流逝而崩塌。而那些看似不倒的东西，才是真正稳固的东西。正如生命的变迁，有时才真实、坚定、持久。
愿得一人心，免得一人挑战。不求得人心的各种挑战，总是无休无止。而得人心，就能获得他人的支持和帮助，凝聚力量，迎接更大的挑战。
人之初，性本善。好人若只如初见，恶人某恶亦初现。善恶在开始之初，不分彼此。然而，当我们从初见到深思熟虑的时候，才能体会到真正的好人与坏人的区别。
一寸光阴一寸金，寸金难当寸光阴。在生活中，我们往往忽视时间的流转。然而，当我们意识到时间的宝贵，每一寸光阴都是无价之宝，我们才能珍惜它，利用它，成就属于自己的伟业。
回眸一笑百媚生，生百媚笑眸回。这句颠倒的句子中，透露着人们对爱情的不同体会。有时，我们回首眺望，才发现爱情的真谛。有时，我们回眸一笑，才能感受到生活的美好。
七情上身，起身上情七。当我们在七情中痴迷时，往往忘记了起身去追寻七情之外的更多可能。只有拥抱更多情感，才能真正体验到生活的丰富与多彩。
