1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：开篇引入（200字）
岁月如梭，历史的长河中总是有一些经典之作犹如一颗颗明珠闪耀着智慧的光芒。而《史记》就是其中浩瀚之海的巅峰之作，旷世之宝。尧舜禹，历史名人，他们的事迹传之久远，为后世人提供了宝贵的借鉴与教益。《史记》中有句名言：“君子固穷志不短，必也广地而长天”。这句名言富有哲理，在这个瞬息万变的现代社会，我们常常面对着困境和挑战，但若能以君子之志，广积善地伸长天理，必定能够拨云见日。
第二段：穷志不短（400字）
古人云：“穷则独善其身”。在现实生活中，我们身处着各种压力和困境中，但这并不应该成为我们放弃追求、退缩的借口。君子的志向定会因为内心的坚持而变得坚不可摧。无论贫穷与否，君子的志向都不会因此而缩短。他们会坚守自己的信念，带着执着的态度追求理想与目标，即便面对艰辛和苦难，也不会妥协。正如《史记》中描写的那些古人，他们每个人的身上都闪耀着一种精神力量，那就是不断努力、追求进步的精神。
第三段：广地而长天（600字）
广地而长天，字里行间散发出着人的追求理想、实现自我价值的伟大力量。这句经典名言告诉我们，只有广泛地接触和学习，才能有更多的机会和智慧。从小处看，广积善地也意味着我们应该多做好事，积累善缘。善行不仅培养了我们的品格，也为我们的人生之路增添了光明和希望。从大处看，广开言路，积攒学识，扩展人生视野，助力自我成长。只有这样，我们才能扩宽内心的天地，遍览群书，洞悉世界的真相。而长天，则是要在这个独一无二的人生旅程中，不断超越自我，追寻更高更远的目标。只有在广阔的天地中大展宏图，我们才能取得更大的成就，迈向人生的巅峰。
第四段：固穷志不短，必也广地而长天（800字）
乾坤无定，人生无常。每个人的人生轨迹都是独一无二的，面临的机遇也千差万别。有人坚持，有人放弃；有人进取，有人安于现状。然而，《史记》告诉我们，无论面临怎样的困境或者机遇，君子的志向都不会因此而改变。穷志不短，意味着我们应该坚守自己的信念和目标。不轻易放弃，不因外界的压力而退缩。在困境中，要保持内心的坚定和热情，坚守初心，不断追求；在机遇面前，也要保持内心的谦逊和坚持，脚踏实地追求，不骄不躁。广地而长天，要求我们不断拓宽自己的知识面，接触更广阔的世界。当我们面对各种困难时，能够拥有一颗谦逊的心，去虚心学习和借鉴他人的经验，这样才能更好地解决问题，不断提升自我。只有在广阔的知识与视野中，才能培养出真正有力量的人。
结束段：君子固穷志不短，必也广地而长天（200字）
