1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家修身思想的核心是中庸之道，提倡的是一种温和中立的态度。正如孟子所言：“中庸之道，万物应尽有，而已。”这种思想鼓励人们在言行中保持平衡，避免过分偏激和极端，以达到内外和谐的境界。因此，儒家修身思想不仅对待他人要宽容体谅，对待问题要提倡平等公正，而且对待自己更要有所节制，不刻意追求功名利禄，而是追求内心的满足与美好的品德。
仁爱至善是儒家修身思想的最高境界。儒家强调仁爱，崇尚和谐。孔子曾言：“己所不欲，勿施于人”，提出了著名的“金德之道”。在这种观念下，个人的目标、言行和态度都应当以仁爱为指导，注重对他人的爱护、关心和帮助，促进人际关系的和睦。只有当每个个体都能够充满仁爱之心，才能实现社会和谐与稳定。
儒家修身思想不仅追求外在的和谐，更注重内心的和谐。孟子曰：“心之知，化而为仁；言之知，化而为义；身之知，化而为德。”儒家认为人的内心素质对于修身至关重要。修身的过程就是顺着人性的规律去培养优秀的品德与美好的心灵，以达到内心的和谐与卓越。因此，在修身的道路上，儒家主张人要修身齐家治国平天下，立身行事要以德行为根本，以积极向上的心态去面对生活的各种挑战与考验。
儒家修身思想在现代社会仍然有着深远的意义。在快速发展、竞争激烈的现代社会中，人们往往追求物质利益和名利，忽视了心灵的修养。而儒家修身思想的提倡正是为了让人们在精神层面实现自我完善和和谐发展。只有关注自身的内心需求，认识自己的真正追求，才能真正理解美好人生的真谛，从而实现人与人之间的和谐与共融。
儒家修身思想以中庸之道和仁爱至善为核心，强调通过个人的品德修养与内心的和谐来实现人生的美好境界。这种思想在当代社会中仍然具有重要的意义，它提醒人们关注内心的需求与追求，注重个人的内外平衡，推动社会的和谐与发展。因此，我们应当积极学习与传承儒家修身思想，将其融入现代生活中，以实现个人的幸福与社会的进步。
