1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调修身齐家治国平天下的理念。儒家思想主张通过修身达到道德的境界，从而影响和规范整个社会。古人云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这种修身齐家治国平天下的理念无疑强调了个人修养的重要性，旨在提高人的思想境界。在儒家思想的引领下，人们能够更加注重道德规范，准确把握自己的位置和责任，以及努力为社会作出更大的贡献。
其次，儒家思想强调家庭的重要性。家庭是一个人成长的摇篮，也是社会基本单位的组成部分。儒家强调孝道，倡导子女对父母的敬孝之心。孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”这种强调子女对父母的尊敬和孝顺的思想观念，不仅有助于家庭成员之间的和谐相处，更能培养出尊重他人、关心家庭和社会的年轻一代，为构建和谐社会提供了良好的基础。
此外，儒家思想注重社会的稳定与秩序。《论语》中有云：“君子和而不同，小人同而不和。”儒家思想强调以道德为基础，通过理性约束和道德规范，使社会秩序井然有序。这种围绕儒家思想建立的社会秩序，使人们在生活中能够更加恪守社会规则，维护社会的稳定与和谐。
值得一提的是，儒家思想还注重人伦关系的和谐。儒家提倡仁爱之心，主张以仁爱对待他人。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这种强调人与人之间亲密关系的思想，使人们在处理人际关系时更加注重友爱、信任和谦和，有助于促进人与人之间的和谐相处，从而营造更加和谐的社会环境。
然而，儒家思想也并非完美无瑕。有人认为，儒家思想过于强调传统观念的传承，导致思想僵化、逆反心理的产生。此外，儒家思想对女性地位的界定也受到了一定的争议，存在一定的性别偏见。然而，这些问题与儒家思想本身并无必然联系，而是在历史演进中逐渐形成的社会问题。
围绕儒家思想的讨论是多元化的，人们对其好与坏有着不同的看法。然而，无论怎样评说，儒家思想无疑以其强调个人修身、家庭美德、社会秩序和人伦关系的理念，塑造了中国古代的文明和中华民族的精神基因。对于现代社会而言，汲取儒家思想中积极的成分，将有助于我们建构和谐、文明的社会，实现国家的长治久安。因此，儒家思想具有无可替代的积极意义。
