1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的一个重要优点是它强调人际关系的重要性，并倡导着以孝顺、友善和忠诚为核心的道德观。这种思想使中国社会形成了稳定的家庭结构和有序的社会秩序。在这种观念的引导下，人们注重家庭和睦、亲情沟通，以及与朋友之间的真诚和信任。在现代社会中，虽然价值观念正在不断变化，但儒家思想仍然保留着它的独特魅力，引导着人们与他人和平相处，增进彼此之间的理解和友谊。
然而，儒家思想的过度强调人际关系和集体利益，也存在一些弊端。有时候，为了维护社会的和谐与稳定，个体的独立性和创造力可能会受到压制。此外，儒家思想在一定程度上强调等级制度，认为各个社会阶层的存在是合理的。尽管这些制度可以确保社会秩序的稳定，但也有可能造成社会的不公和人们的不平等。
另一个儒家思想的优点是它倡导着学习和知识的重要性。儒家注重教育，认为通过学习和修养可以使人们更好地理解世界、规范自己的行为。这种思想推动了中国古代教育的发展，培养了一代又一代的优秀人才。在现代社会中，儒家思想仍然对教育产生着深远的影响，让人们珍视知识、注重学习，从而推动社会的进步与发展。
然而，儒家思想推崇的书本知识有时也会限制人们的思维和创造力。在过度注重传统文化和经典著作的同时，可能会忽视对新知识和新理念的探索和接纳。与此同时，儒家思想对于知识分子的期待和压力也可能造成社会上的竞争激烈和教育焦虑的问题。
儒家思想作为中国传统文化的瑰宝，既有其积极的一面，也有其不足之处。它倡导人与人之间的和谐相处、重视道德修养和学习，这些都是推动社会进步和个人成长的重要因素。然而，过度的强调和过于保守的传统观念，可能也会对社会带来一定的限制和不公。因此，我们应当在儒家思想的基础上，保留其精华，同时也开放思维、接纳新观念，以实现一个更加和谐、公正、文明的社会。
