1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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痹症的辨证论治：探寻中医治疗痹症的神秘魅力
在中医的世界里，有一种奇特的病症，名为“痹症”。痹症，如同其名字所暗示的，是一种让人感到痹阻不适的病症。患者常常感到肌肉、关节疼痛，甚至难以自如活动。在中医的治疗下，这种病症却能被神奇地治愈。今天，就让我们一同走进中医的世界，探寻痹症的辨证论治之谜。
中医治疗痹症的历史源远流长，早在《黄帝内经》等古籍中就有关于痹症的记载。中医认为，痹症的产生是由于风、寒、湿、热等外邪侵袭人体，导致经络痹阻，气血不畅。治疗痹症的关键在于辨明病因，对症下药。
痹症的辨证论治分为四个步骤：辨证、论治、调和、巩固。
辨证是治疗痹症的第一步，也是最为关键的一步。中医治疗痹症，首先要明确病因。如风邪侵袭，患者疼痛游走不定；寒邪侵袭，患者疼痛剧烈，得热则舒；湿邪侵袭，患者疼痛沉重，关节酸痛；热邪侵袭，患者疼痛红肿，发热口渴。通过辨别病因，中医能够为患者提供更为精准的治疗方案。
论治是治疗痹症的第二步，是根据辨证的结果，选择相应的治疗方法。中医治疗痹症的方法多样，包括针灸、拔罐、刮痧、中药疗法等。例如，对于风邪侵袭的痹症，中医会选择祛风通络的针灸手法；对于湿邪侵袭的痹症，中医会选择除湿通络的拔罐疗法。
调和是治疗痹症的第三步，是指在治疗过程中，通过调整生活方式、饮食习惯等，辅助治疗。中医认为，痹症的产生与不良的生活习惯、饮食习惯密切相关。在治疗痹症的过程中，中医会建议患者保持良好的作息，避免潮湿环境，饮食清淡，以辅助治疗。
巩固是治疗痹症的第四步，是指在症状缓解后，通过一段时间的调养，巩固疗效，防止病症复发。中医治疗痹症，注重治本。通过调和气血，恢复脏腑功能，中医能够从根本上解决痹症问题，使患者不再受疼痛困扰。
痹症的辨证论治是中医治疗痹症的精髓所在。通过辨证、论治、调和、巩固四个步骤，中医能够神奇地治愈痹症，使患者重获健康。如今，随着中医的不断发展，越来越多的痹症患者从中受益。让我们期待，中医在未来的日子里，继续为我们带来更多治疗痹症的神奇疗法。
