1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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通过实践，我们能够更好地理解理论的含义和应用。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只有亲身经历过实践，我们才能真正理解理论的内涵和外延。 无论是学习一门新的乐器，还是运用数学知识解决实际问题，我们都需要通过实践来加深对理论的了解。 实践能够帮助我们将抽象的理论具象化，使其更加贴近我们的实际生活。 通过实践，我们能够发现理论中的不足之处，进而对其进行修正和完善。
实践具有直接现实性，能够帮助我们解决实际问题。 理论固然重要，它为我们提供了分析和解决问题的思路和方法。 但仅仅停留在理论层面上是远远不够的，我们必须通过实践来验证和应用理论，解决实际问题。 只有将理论应用到实践中，我们才能够真正地改善我们的生活和社会，提高我们的生产力和创造力。
我们生活的世界在不断变化，理论也需要与时俱进。 只有在实践中，我们才能够发现理论的局限性，并进行相应的调整和改进。 在现实生活中，我们面对着各种各样的挑战和问题，在这个过程中，我们需要不断地试错和修正，以找到最佳的解决方案。 只有实践能够提供这样的机会和环境，让我们从中学到更多的东西，并不断提升自己。
围绕实践高于理论的观点得到了广泛的认同，这是因为实践具有直接现实性。 实践能够帮助我们将理论付诸行动，并不断修正和完善我们的理论。 实践还能够提供更加直观和真实的反馈，让我们从中获得更多的经验和洞察。 只有通过实践，我们才能够真正理解理论的内涵和应用，解决实际问题，改善我们的生活和社会。 所以，让我们把理论和实践结合起来，不断探索和实现我们的梦想。
