1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，金钱在当今社会被看作衡量成功与否的重要标志。人们为了追求金钱，付出了巨大的努力和代价。然而，我们是否曾想过，金钱究竟能为我们带来什么？它的真正价值是否真的与我们对其的疯狂追逐成正比呢？
金钱是一把双刃剑，它给了我们物质上的满足，却也使我们迷失了心灵的归宿。当我们追逐金钱时，是否注意到自己是否已迷失了对真正价值的追求？然而，真正的财富是无法用金钱来衡量的，它体现在内心的深处，它的代价不是金钱所能买到的。
人生即是一场旅程，而金钱不过是其中的过客。追逐金钱的过程中，我们是否曾经停下来，品味过沿途的风景？有句经典的语录这样说道：“金钱可以为我带来舒适的生活，但无法给予我内心的安宁。” 这句话警醒着我们不要被物质至上的观念所迷惑，因为真正的财富是无法用金钱来购买的。
人们追求金钱的欲望似乎没有止境，越追越多，终将陷入沉沦之中。拜金主义已经成为了现代社会的一种病态，人们不再停下脚步，去聆听内心的声音，去真正追求那些无法用金钱来衡量的事物。
然而，在追求金钱的过程中，我们是否曾想过，为何我们要拼尽全力追逐它呢？著名诗人李白曾有这样的诗句：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”用这种诗意的表达方式，他揭示了人们对于金钱的迷恋程度与金钱无法带来真正快乐之间的联系。既然真正的财富源于内心的安宁与满足，那我们何不在世俗的繁忙中，寻找那一份内心的宁静和温暖呢？
拜金主义是一种对金钱过度追求的表现，它导致了人陷入了无尽的欲望循环中。如此一来，我们无法真正从内心寻找到幸福的归宿。而古人早已教导我们追求金钱的同时也要注重精神富足，如有名的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。” 这句诗意的表达告诉我们，在追求外在财富的同时，也应该注重内在精神的满足。只有这样，我们才能找到真正属于我们的幸福之路。
拜金主义虽已深入人心，但我们依然可以在这个嘈杂的社会中寻找到宁静与快乐。不要让金钱成为我们生活中的主宰，而是让它成为我们追求梦想与成就目标的工具。我们应该从拜金的束缚中解脱出来，追求真正的财富。这个无处不在的迷途中，我们需要的是一颗不受金钱诱惑的心灵以及对真正财富的内心追求。
对于拜金主义这一现象，我们需要正视并寻求解决之道。只有通过对真正财富的内心追求，我们才能找到生活的意义与目标。不要让金钱在我们的生活中唯一存在，我们可以用更加细腻的情感来感受生活的真谛。在这个高速发展的社会中，我们需要保持一颗宁静的心灵，心系着真正的财富。
