1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要学会换位思考，尝试理解和体谅他们。很多时候，得精神不正常的人内心深处可能存在着巨大的痛苦和困扰，而这些正是他们所无法用言语表达出来的。我们不能对他们施以嘲笑、冷漠或歧视，而应该用心倾听他们的心声。在与他们交谈时，我们应该保持温和的态度，给予他们适当的支持和安慰。
其次，我们可以寻求专业的帮助。在面对得精神不正常的人时，我们不应过分自责或试图独自承担所有责任。寻求专业的帮助是非常重要的。心理医生、咨询师和社会工作者都可以提供适当的支持和指导，帮助我们更好地应对这样的状况。他们具备专业的知识和经验，能够为我们提供正确的解决方案，同时也可以对得精神不正常的人进行必要的干预。
此外，我们还应该鼓励得精神不正常的人积极参与社会活动。社交互动对于他们来说非常重要，能够帮助他们恢复心理健康。我们可以邀请他们参加一些集体活动，如聚餐、户外运动、艺术表演等，为他们提供一个友好、宽松的环境，让他们感受到社会的温暖和支持。同时，我们也可以帮助他们寻找适合的工作机会，帮助他们建立自信和自尊，从而逐渐摆脱心理困扰。
对于身边围绕得精神不正常的人，我们还应该关注他们的身体健康。经常与他们互动时，我们可以多留意他们的饮食、睡眠和运动情况。良好的生活习惯和健康的身体状况有助于改善他们的心理状态。如果发现他们身体状况出现异常，我们可以适当地提醒他们关注，并鼓励他们积极采取相应的健康管理措施。
最后，我们需要给予得精神不正常的人足够的时间和空间。康复和心理恢复需要一个过程，需要患者自己的努力和时间的积累。我们不能急于求成，也不能强迫他们改变。相反，我们应该给予他们信心和鼓励，坚信他们能够逐渐走出困境，实现身心的健康平衡。
面对围绕得精神不正常的人，我们应该拥有包容、理解和关爱的心态。通过换位思考、寻求专业帮助、鼓励积极参与社会活动、关注身体健康，以及给予时间和空间的支持，我们可以帮助他们重新找到内心的平衡和健康。只有我们付出真切的关心和支持，才能让他们感受到生活的美好，重拾信心和勇气，迈向更加美好的未来。
