1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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洋务运动是指中国晚清时期兴起的一场以引进西方技术和管理制度为主要内容的改革运动。该运动的指导思想是“中学为体，西学为用”，即以中国传统文化为基础，融合西方先进科技和管理方法，以推动国家现代化进程。本文将从以下几个方面详细阐述洋务运动的指导思想。
一、洋务运动的背景
19世纪中叶，西方列强逐渐侵入中国，战争、第二次战争等一系列战争的失败，使得清朝深感国家危机。为了挽救国家危亡，一些有远见的清朝官员主张向西方学习先进技术和管理制度，以此来振兴国家。
二、洋务运动的主要内容
洋务运动主要包括三个方面：一是兴办军事工业，引进西方先进军事技术，改造清朝军队；二是发展民用工业，推动国内经济现代化；三是改革教育体制，培养新型人才。
三、洋务运动的代表人物
洋务运动的代表人物有曾国藩、李鸿章、左宗棠等人，他们主张学习西方先进技术和管理制度，推动国家现代化进程。
四、洋务运动的成就
洋务运动为中国培养了一批近代化的科技人才，推动了中国军事、经济、教育等方面的现代化进程，为中国的民族觉醒打下了基础。
五、洋务运动的局限性
尽管洋务运动取得了一定的成就，但它最终没有实现国家的富强。原因在于，洋务运动只注重引进西方技术，而忽视了制度和思想的改革；洋务运动过于依赖外国技术和人才，导致国内自主创新能力的不足。
六、洋务运动的启示
洋务运动的失败告诉我们，一个国家的现代化不仅仅是技术层面的改革，更需要制度和思想的变革。一个国家的发展不能完全依赖外部力量，而要注重培养自己的创新能力。
通过以上分析，我们可以看到，洋务运动的指导思想是以中学为体，西学为用，这一思想在当时的中国具有一定的历史意义。洋务运动最终没有实现国家的富强，这也为我们提供了反思和启示。在今后的发展中，我们应更加注重培养自主创新能力和制度创新能力，以实现国家的全面发展。
