1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义：揭示世界的奥秘与真谛
在这个瞬息万变的世界中，我们常常会感到困惑与迷茫，仿佛置身于一个巨大的迷宫之中。辩证唯物主义这一强大的武器，为我们揭示了世界的奥秘与真谛，让我们在这个纷繁复杂的世界中找到方向，把握住事物发展的规律。那么，辩证唯物主义究竟有何魅力呢？本文将从其总特征入手，带领大家领略辩证唯物主义的风采。
辩证唯物主义，作为一种科学的世界观和方法论，它的总特征可以概括为“唯物”与“辩证”。唯物主义是辩证唯物主义的基础，它主张物质是世界的本原，是一切现象的根源。正如恩格斯所说：“物质是我们能够认识的世界的基础，是我们知识的起点。”唯物主义使我们摆脱了唯心主义的束缚，认识到世界的真实面貌，从而为科学研究提供了坚实的基础。
辩证唯物主义的另一个总特征是辩证法。辩证法是一种揭示事物矛盾和发展规律的方法。在辩证法看来，事物不是一成不变的，而是处于不断变化和发展之中。这种变化和发展，源于事物内部的矛盾。正如毛泽东所说：“矛盾是事物发展的动力。”通过辩证法，我们可以看到事物发展的趋势，预见到未来的变化，从而更好地把握世界。
那么，辩证唯物主义如何指导我们的实践呢？我们要坚持唯物主义，以实事求是的态度对待事物。这意味着我们要从实际出发，摒弃一切主观臆断和形而上学观点，真实地反映事物的本来面貌。我们要运用辩证法，把握事物的发展规律。这意味着我们要看到事物的矛盾和发展趋势，善于抓住主要矛盾，推动事物的发展。
在现实生活中，我们可以运用辩证唯物主义分析各种社会现象。例如，在经济领域，我们要坚持唯物主义，认识到经济发展是受生产力和生产关系的矛盾运动所决定的。我们要运用辩证法，把握经济发展的趋势和规律，预测未来的变化，从而制定出科学的发展战略。
辩证唯物主义是一种揭示世界奥秘与真谛的武器，它让我们在这个纷繁复杂的世界中找到方向，把握住事物发展的规律。作为当代中国人，我们要深入学习辩证唯物主义，运用这一强大的武器，推动中国特色社会主义伟大事业的发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
