1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明提出的“知行合一”思想成为了他最为重要的贡献，也是他与众不同的地方。他强调人们在追求真理的同时，要将所学应用于实践，并坚信只有在实践中才能获得真正的理解和感悟。这种“知行合一”的思想观念，为人们破除了二分法的思维方式，引导他们注重内心的自我觉察与改造，开阔了人们的精神境界。
“致良知”是王阳明哲学思想的核心之一。他认为每个人内心都有一个“良知”，这是人们与众不同的地方，也是他们与上帝联系的纽带。每个人的内心都能感悟到道义的真理，只要聆听内心的声音，便能追求善良和正义。在这个信念的指引下，人们不再盲从外界的声音，而是去肯定自己的观念，向真理迈出坚定的步伐。
在王阳明看来，情感是人与人之间最真实、最深刻的东西。他强调人们应该在情感中体验生命的丰富与美好。他认为，人与人之间的交往不应只是肤浅的礼节，而应该建立在真挚的情感基础上。只有通过真挚的情感交流，人们才能找到归属感和温暖感，从而滋养自己的灵魂，实现心与心的相通。
王阳明的思想触动了无数人的心灵，激发了他们对人性的思考。他的理论不但适用于自己那个时代的人们，也适用于现代社会。在今天这个快节奏、浮躁而疏离的社会，我们更需要像王阳明一样，用心灵的光辉去照亮人生的道路。唯有如此，我们才能在深刻思考和内心体验中找到真正的自我，获得真正的幸福。
王阳明的思想经久不衰，因为它与人内心的渴望相契合。人们渴望着有一个超越自我和现实的内心空间，渴望着有一个可以信仰和依靠的精神家园。王阳明以其卓越的智慧和感悟，给予了人们一个共鸣的平台，让他们在日常的生活中感受到美好和意义。
王阳明的思想主张和他对人性的洞察力在中国思想史上具有重要的地位。他通过提倡“知行合一”、追求“致良知”以及强调真挚的情感交流，给予人们在精神层面的满足和指引。他给人们展示了一个内心升华和道德修养的道路，为人们提供了一种与自我和谐、与他人和睦的方式。正是因为这些，王阳明的思想在中国乃至世界都有着深远的影响。
