1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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家，是一种情感的寄托，是亲情与温暖的结晶。在我心中，家是一个永恒的存在，它托付着父母的期望，孩子的梦想。每当我走进家门，那熟悉的气息扑面而来，仿佛时间也被这份熟悉包裹住。我会发现在家的每一个角落都有温暖的身影和深情的牵挂。
家是一首无声的诗，诗的词句是家人间的点滴。每一杯温热的茶水，都倾注着母亲温柔的双手；每一餐丰盛的晚饭，都是父亲辛勤的劳作成果。当家人团聚在一起，那种亲密无间的味道撞击着心灵的共鸣，使人忍不住流连忘返。
家是一座彼岸的桥梁，沟通着平凡与伟大。父母的爱，像一条绵延的小路，将我们从无知走向成长。他们无私的付出，让我们有了翱翔的翅膀。在家的这段时光里，我们学会了感恩，学会了奉献，也学会了坚持。家庭的力量，让我们勇敢地面对人生的起伏，走向远大的梦想。
家是一方宁静的天地，滋养着我们的内心世界。当我疲惫时，家让我找到安慰；当我孤独时，家给予我温暖；当我迷茫时，家引导我前行。在家里，我可以独自静坐，在花园中感受岁月的流转；在书房里阅读，与名流文人为伴；在厨房中烹饪，品味家的味道。家成了我内心的庇护所，让我在疲惫的现实中找到那份真正的宁静。
家是一首动人的乐曲，奏响着人生的旋律。在欢笑声中，我们一起分享着快乐；在泪水中，我们相互搀扶着共度悲伤。家不仅是我们童年的乐园，更是我们成长的舞台。在这个充满了希望和信心的地方，我们能够坚持梦想，努力向前，让每一个音符都奏响生命的华彩。
家，是我灵魂的港湾，是思想的乡愁。它是一个让我心灵回归的地方，一道让我品味生活的风景线。家的温暖和爱意，是我前行的动力，也是我心灵的寄托。无论我身在何处，在何时何地，家与我始终相伴，陪伴我一路走来，直到生命的尽头。
家，给予了我爱与被爱的力量，这是我永远庇护的地方，永远值得我眷恋与回望。
