1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，道德似乎已成为人们遗忘在角落里的陈旧词汇。道德作为人类社会的基石，始终维系着我们的社会秩序，保障着我们的和谐共处。本文将围绕道德这一主题，探讨其内涵、价值以及在我们生活中的实际应用，以期引发大家对道德的思考和重视。
道德，是一种无形的约束力，它在我们生活的方方面面都有着深远的影响。它关乎个人品质，也关乎社会风气；它涉及人际关系的处理，也涉及国家法律法规的执行。在古代，道德是孔子提倡的仁爱、忠诚、礼义、智慧、诚信；在现代，道德则是社会主义核心价值观的重要组成部分。
在这个信息爆炸的时代，各种道德沦丧的现象屡见不鲜。一些人为了追求物质利益，不择手段地抄袭、剽窃，甚至制造假新闻；一些人为了满足自己的私欲，肆意传播谣言，侵犯他人的隐私权；一些人为了所谓的“成功”，丧失道德底线，阿谀奉承，钻营取巧。这些现象不仅损害了他人的权益，也破坏了社会的和谐稳定。面对这些挑战，我们应当警醒，深刻反思，重拾道德的力量。
在我国，道德建设始终是国家的重点工作之一。近年来，我国大力推行社会主义核心价值观，通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成等多种方式，不断提高人们的道德素质。这些举措取得了显著的成效，我们的社会风气正在逐步好转。道德建设是一个长期的、系统的工程，需要我们每个人的共同努力。
那么，作为个体，我们应该如何践行道德呢？我们要树立正确的价值观，明确人生的目标和追求。在这个物欲横流的社会，我们要抵制诱惑，坚守道德底线，不做损人利己的事情。我们要关注身边的人和事，积极参与社会公益事业，用自己的行动传递正能量。我们要学会自我反省，勇于承认并改正自己的错误，不断提高自己的道德水平。
道德是人类社会不可或缺的一部分，它关系到我们的生存、发展，乃至国家的繁荣昌盛。让我们从自己做起，从现在做起，重拾道德的力量，共同为构建一个和谐美好的社会而努力。
