1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伏尔泰，以其对自由思想和个人权益的强烈捍卫而著称。他坚信言论自由是一种基本权利，并坚决反对任何形式的言论压制。他主张人人都应该有平等机会追求幸福，并强调教育对于个体的进步至关重要。伏尔泰的思想表达了对专制主义和权威主义的批判，他的作品提倡宽容、互助和人道主义的价值观。
伏尔泰的这种观点与卢梭形成了鲜明的对比。卢梭认为人类的本性是善良和纯洁的，但是社会制度和私有财产的出现扭曲了人们的本性。他批评富人与穷人之间的不平等，提出了建立社会契约和公共利益的观念。卢梭主张人们应该摈弃个人利益，以集体利益为导向，重新建立一种公正和平等的社会秩序。
另一位重要的启蒙思想家是康德，他的思想被称为“康德式的觉醒”。康德认为人类需要摆脱懒惰和依赖的心态，独立地思考和判断事物。他主张把握理性，以此来引导我们的行动和信念。康德认为真正的启蒙是解放自己的思想，摆脱不成熟和依附他人的状态，追求真理和自由。
启蒙思想家们的共同特点是他们对权威和传统观念持有质疑的态度，他们强调个人的独立思考和判断力。他们意识到人类的局限性和缺陷，但他们坚信通过理性思考和互助合作，人类可以实现持久的进步和改变。
启蒙思想家们的思想对当代社会依然具有重要的启示意义。在信息时代，我们面临着海量的信息和各种观点，而我们需要时刻保持批判性思维和独立判断力。我们应该继承启蒙思想家们的精神遗产，以教育和宽容为基础，推动社会的进步和个人的发展。
马克思说过：“哲学家们只是解释世界，但问题在于改变世界。”启蒙思想家们的思想指引着我们如何看待现实和追求理想，他们的思考和努力使得人类社会变得更加公正、平等和自由。正是因为他们的努力，我们才有了今天的进步和繁荣。
启蒙思想家们的思想给予了人类关于和谐共处、奉献社会和追求真理的新视角。他们通过理性思考和倡导人权，批判传统观念，为后来的思想家提供了重要的启发和引导。正是这些启蒙思想家，使得我们能够继续思考并推动人类文明的发展。
